生肖兔官肖吗？
官方答复： 据我国古代古籍记载，兔是帝俊后裔，其部落以太阳为崇拜对象。在汉书五行中，兔子被归类为阳兽。 《礼记·礼运》曰：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”；唐代学者孔颖达注解说：“龟，百灵之首也。……故谓之圣；凤，百禽之王也。……故谓之瑞；玉，五德之具也。……故谓之美；月，众阴之长也。……故谓之灵。”古人心目中的灵兽是凤和龟。
汉代的经学大师郑玄给《论语·子罕》中的“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！’”做注解的时候说：“此二物，圣人则遇而不居，明王制世则来；不来，无有道之貌。”这句话的大意是说：凤和龟这两种灵兽，如果有道之世（即理想之世），就应该出现而毫无理由失踪。既然它们不会出现，就说明这个世界没有理想之道了。可见风鸟和乌龟在古人心中，都是象征“道”存在的灵物。 而作为阴阳五行中的一个阴性五行，兔子的地位原本是不高的。但自从孔子将“凤鸟至”“河出图”与“天下太平”联系起来之后，兔子的地位就急剧上升。到了东汉时期，人们已经普遍视兔子为祥瑞之物，并在史籍中搜寻关于它的蛛丝马迹。于是，本属于动物的“兔”字，便被赋予了神奇的寓意。比如，有人看到月中有黑影，便把它称为“月中兔”；有人发现一种像小兔的动物会吃草，便把它命名为“赤兔”；还有人根据神话传说，把月里的玉兔叫做“广寒兔”……这些称谓都被收录在汉代的辞书《尔雅》之中。
到宋代时，统治者为了标榜自己执政期间国泰民安，还编了一个“承平嘉瑞志”，专门记录各种奇珍异宝和吉祥物的名字。其中就有“月兔”一项。
到了现代，一些典籍还继承了古代这一传统，继续将月兔当作祥瑞之物。1975年出版的《新编天文词典》中就写道：“月兔，即蟾蜍，俗称月亮上兔子。……旧说月中有黑影，疑为月兔。”2009年出版的发行量极大的《辞源》第三版也对这种说法加以肯定：“月兔，指月中的暗影。”作为月宫使者、月球标志的兔，早已成为代表和平祥和的象征。 至于为何选择兔而非其他动物作为吉祥物的代表，恐怕是因为兔与蜀地有关。
因为在汉民族心目中，蜀地就是宇宙中心，是天下最吉利的所在地，而蜀中的特色动物——兔，自然也是世间祥瑞的代表。