城中相识是什么生肖？
“相识”是相视、相识、相交的意思，这个句子出自《礼记·檀弓下》的“有虞氏，能有奉桑，由初棺上；周人，方能敛窆，始初椁。殷人，能敬鬼神，及其死也，漆其车，苴其屦，冠缨不结，寝而不衣。城中之识，非一皮荐而已矣。故曰‘礼云礼云，玉帛云乎哉！’乐云乐云，钟鼓云乎哉！”
这句话的大意是说：像商代这样重视鬼神祭祀的时代，人们死后用涂漆的车子、裹着麻袋的新棺下葬，在出殡的时候，敲钟击鼓，气氛庄严而隆重。至于殷商之前更有礼貌，活人的礼仪比死后的要隆重许多。到了周代，葬礼更为复杂和铺张。作者在这里对殷周繁文缛节进行抨击的同时，也对先民们善良而虔诚的信仰表示赞同——即使死了，他们也希望自己能够灵魂不朽，并在另一个世界继续享受祭祀。
这种灵魂观念早在殷商时就已存在了。小屯甲骨文中就有不少关于“魂魄”“灵魂”的文字。《礼记·檀弓下》中也记载了很多殷人慎终追远的习俗：父母去世，子女要穿孝衣，戴帽子和鞋，住在门外;三个月之内不能取下面纱，也不能理发和洗澡。在埋葬父母后一百天，子弟要到郊外居住，称“释菜”。在第二年、第三年的孟春，还要到野外去居住，称作“释菜”之礼。而在冬至和春分这两个节气当天，无论是否安葬父母，儿女都要在门口摆上饭菜，恭候父母的灵魂。
可见，殷商时代的人不仅相信灵魂的存在，而且已经对灵魂归宅的时间点做出了相当详细的预测——这些习俗也被后来的儒家继承并写入经典之中。