流年望怀什么生肖？
“人生有命，富贵在天”，这句话出自《论语·颜渊》。原文是子夏问孔子怎样做才能成为君子。 孔子的回答很有意思：“仁，礼乐，皆天也。
“何谓天？” “君卿相也。”“何修而得之？”“敬畏天命，修身践言。”…… 这里的“天”，不是自然天，而是君臣秩序、尊卑等级。孔子认为，这些秩序和等级，就像自然一样，是天之所命。不可逾越。否则就是僭越，就是罪过。
那么孔子这里为什么要把“天”理解成等级秩序呢？原因在后面： 子张问同样的问题，孔子做了同样的回答。只不过多了“德”这个字。
“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不忧，勇者不惧。”——《论语·宪问》 这里孔子的答案变了，不是“敬天”，而是“崇德”。也就是说，要做到“天人合一”，必须提高自己的德行。只有德行足够了，才能与天和谐一致。 前面说过，“天”在孔子那里是等级秩序的代名词。因此提高德行，实际上就是在做人上精益求精，力求达到一个“敬”字。
什么是“敬”？“敬”即是尊重并且执行礼仪制度。 《论语·季氏》中，冉求向夫子汇报，说他替季氏杀了三个邑的叛军，季氏要给他封赏。 孔子听说是冉求杀的，非常生气地说：“非礼勿行！”
后来冉求又来找孔子，说自己的父亲对自己很失望。 孔子对冉求说：“你呀，要是能够知道努力修行自己的德行，那就是我给你的最好的封赏了！” 所以说“学以立德”，“德”是做人的根本。只有品德高尚了，才能谈得上“天人合一”。
反之，“不知礼，无以立也；不知义，无生色也——《礼记·曲礼》”，一个人若是不知道礼仪制度，那就什么都别说，先去学好这些规矩和程序吧。