和尚剃是什么生肖？
和尚，是道教对出家人的称谓；道士，才是佛教对出家人的称谓。 佛教于东汉初由印度传入中国，而道教则是东汉末年形成发展的。所以，在道教诞生之前，佛教的出家人被称为“僧人”、“僧伽”（梵语：ṣaṃgha）或者“沙门”（梵语：śāṇu）。而出家人所居住的寺院，也被称作“禅林”、“兰若”或“精舍”。
《后汉书·西域传论》注引用三国吴国赵咨的话谈到“沙门”的名称来源： “俗间一般称为‘沙门’之号，而其本师所立之名，非也。正云‘沙弥’，此言何义？盖沙者，沙弥；门者，和尚。所谓沙弥，即今日之和尚也。” 这里的“本师”就是指释迦牟尼。 隋朝杜台卿撰写的《玉篇》中记载了“和尚”一词： “和尚，亦作沙和尚、沙阇郎。”
隋唐时期的典籍中也经常出现“沙陁”这个词。唐代封演的《封氏闻见录·卷三·东都法源寺》中提到： “至唐则禅学大兴，时京师诸寺，分节凡十：上座、方丈、首座、西堂、南院、斋头、水头、茶头、行童、清众……东都之法源寺，中座、维那、知客、典座、浴主之类，皆仿京洛旧制。” 这里的“沙陁”就是“和尚”的意思。
五代十国到宋元时代，“沙闍”或“沙荼”都用来指代高僧。宋代《景德传灯录》中就有“沙闍”这个词： “问：如何是祖师西来意？师曰：沙闍。” 同样在宋代，出现了“和尚头”这个名词，用来称呼剃度刚出来的新僧。
元代佛教著作《释氏稽古略》中记录了元朝帝师八思巴对和尚的解释： “僧徒云：‘佛在世曰沙门，后世曰和尚。’” 这段话被明代学者焦竑记录在《国史异编》里： “佛世谓僧为沙门。自汉明帝始有塔寺，唐时又有禅林，僧之称尚矣。元世称西天者为和尚，自元世祖以后，其称渐广。”