东边生肖那几个？
“东方”概念的起源，最早可以追溯到《诗经》时代，《大雅·棫朴》有“周王笃礼而仁”、“东夷哲哲，莫如我思”；《小雅·车辖》有“东国有洛”等记载。 这些记载中的“东方”“东国”或“东夷”具体指的是哪里呢？
关于这个问题，古人自己也意识到，他们的“东方”概念是一个慢慢演变的过程。比如《尚书·禹贡》中提到的东方诸侯国，在今天的山东河南一带，而到了春秋战国，这一带的诸侯国变成了秦楚齐燕赵魏韩七大强国，于是古代人就感觉自己的“东方”概念跑偏了，不得不把齐国的封地淄川、博济和淮河流域的中原地区划入“东夷”之地。
到了汉朝，由于中原地区发生了黄河改道，原来的中原地区变得一片沼泽荒芜，汉朝人只好又把泗水（即今天的泗阳）以东的地区列入“东夷”范围。也就是说，汉人的“东方”比周代又向东挪了一截。 更尴尬的是，这样一搞“东方”的概念就有点不分明了。为了搞清楚问题，东汉学者王充著书立说，专门写了《东方朔传》一文，对“东方”的定义进行了明确限定——必须同时满足“左”、“阳”两个条件才能称为“东方”。
王充说，太阳升起的方向是“东方”——这好理解吧？关键是他进一步指出，只有“日出之方位”才是真正意义上的“东方”，也就是今天山东、河北东南部、河南东北部和江苏北部这些地方。至于那些“日出于其国东者”自然也属于“东方”之列。
可见，王充是把“东方”的范围限定的很死的——只能位于太阳升起的东方，不能任意扩张。这种观点被后来的学者广泛接受并不断传承下来。直到近代，人们仍然以王充的这篇《东方朔传》为据，来界定“东方”的范围。