婴儿是代表什么生肖？
牛。民间故事里黄鼠狼给鸡拜年的那则故事里，黄鼠狼对鸡说“我黄鼠狼给您拜年了”，鸡回答说“你吃我们的，住我们的，还向我们拜年，我们可不领情”，黄鼠狼说，“我给你们送来了‘年’，你们就应该给我‘拜’过年。”这里的“年”字就是老虎的别称、代称或化身。 另外，在《山海经·大荒西经》里也有关于“年”“兽”和“凤皇”（即“鸡”）的联系的记载。书中说到“西方荒中有山，名曰灵墟，有人焉，名曰王母。其状如妇人，端貌端正，冠戴鸡，而发垂至胸。有卵，民食之。”
这句话的大意是说，西方偏远之地有一座山名叫灵墟，山上居住着一位老太太。她的样子像妇女却长着一头长发一直到胸部。她的头上有像鸡一样的装饰品，还有人给她喂鸡蛋。 这个“王母”到底是什么呢？她是不是“女娲”或者“西王母”呢？ 我们今天的人很难把这位“王母”和民间传说中的女神“女娲”或者道教中的“西王母”联系在一起的，但是，如果我们将注意力集中到古人描述她形状的文字上——“冠戴鸡，而发垂至胸——也就是说她头上戴着像公鸡一样的帽子，头发长到胸口。
如果将这个“王母”形象跟神话中其他的女性对比一下的话，我们就会发现，只有“凤皇”的形象才和她非常相似。《山海经·大荒西经》里说凤皇的样子是“鸡首，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾，五采而文”，这正和“王母”的形状差不多。只不过凤皇身上五彩缤纷而“王母”只是“有卵，民食之”而已。
所以，我认为“王母”就是“凤皇”——一种象征祥瑞的神鸟。 “凤皇”为何会具有雌性的外形？因为“凤皇”不仅是象征着祥和如凤的吉祥神鸟，而且也是雄性吉祥神的代称。 在先秦典籍里，我们经常看到用“凤皇”来指代或化身为表示祥瑞的“帝”或者是“天子”——《庄子·天下》里有“见则天下安宁”的“凤皇”；《楚辞·离骚》里有“朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马”的“凤皇”；《淮南子·览冥》里有“凤凰翼，飞龙躯”的“凤皇”等等。这些“凤皇”无疑都是用来比喻天子的。
天子或者说皇帝，就拥有如同“凤皇”——雌雄异形的祥瑞属性。 所以，婴儿也就是代表象征祥瑞的“凤皇”或者“帝”。