朝肖是哪些生肖?

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这个其实很好理解,就看你如何定义一个“朝”字。 如果你认为的“朝肖”就是早上6点到9点的肖,那就是鼠和兔;如果你的“朝肖”是把上午10点作为划分,那肖就属于牛和虎;如果是以午时的12点为界,则属于羊和马;如果以未时作为标准(13时至15时),则是猴与鸡。当然,这只是一个例子,你可以把“朝肖”定义为你认为合适的任何时间分段。 然而,我认为的“朝肖”应该这样来界定——以一个时辰作为单位,前半个时辰为“早肖”,后半个时辰为“中肖”。这样,一天当中就形成了四个“肖”:早晨之肖、中午之肖、傍晚之肖和午夜之肖。

在易学推算中,通常是以节气作为周期进行推演。而立春、立夏、立秋、立冬分别是各季节的开始,代表着气候条件的转变。我把这四个节气的第一天所对应的时辰叫做“四季之初”,用“春寅、夏卯、秋酉、冬子”表示。同样道理,每个季节的末期,也就是每季最后一个节气第一天,我称作“四季之末”,用“春戌、夏亥、秋申、冬丑”表示。由此形成八组五行干支,被称为“四季歌”: “春寅木,夏卯木,秋酉金,冬子水。”

“春戌土,夏亥土,秋申金,冬丑土。” “春庚金,夏辛金,秋戊土,冬己土。” “春辛金,夏壬水,秋丙火,冬癸水。”

“春甲子,夏乙丑,秋戊申,冬己亥。” “春戊辰,夏己巳,秋辛卯,冬壬午。” “春甲戌,夏乙亥,秋丁酉,冬戊子。” 根据周易理论,每一个季节都属于下一个季节的“生”,换句话说,每一季的最后一个月,都是下一个季度的第一个月。上述八个干支,都是下一季度的“生”。从立春到谷雨这一段时光,被命名为“孟春”,也就是春季的第一个月份。而最后一个节气立冬以后,到冬至之前,被称为“季冬”,是冬季的最后一个月。

按照以上思路,我们把“四时之辰”标注出来—— “晨寅、辰卯、午时、未时。” “申时、酉时、戌时、亥时。” “子时、丑时、寅时、卯时。” “巳时、未时、申时、酉时。” “亥时、子夜、丑时、寅时。” “辰时、巳时、午时、未时。” “申时、酉时、戊戌、亥时。” 从上列“四时之辰”中,我们可以得出8个“一日之星”—— “星一:寅时生人。星二:辰时生人。星三:午时生人。星四:未时生人。星五:申时生人。星六:酉时生人。星七:戌时生人。星八:亥时生人。” 上面内容如果看懂了,那么下面的问题就好回答了。

问题:在农历每月初一至初十之间,哪几天属木?哪几天属火?哪几天属土?哪几天属金?哪几天属水?

回答:这个问题问得真妙!好像一个武林高手,直接踢到本门的命门之处。 我一直都想把这个问题的答案写得更准确些,可惜都没有成功过,每次都觉得时间来不及,这个题目太有诱惑力了,让人忍不住想要多做几个题目,所以只好把答案写在这里,希望会有人喜欢吧…… 这个答案出自于《滴天髓》,原文是这样的——“阴宅之利,凡先利十天,後利十天,於月中取乾坤天地定位,分其阴阳,以定生克之机。” 意思是讲,一个人死了以后坟墓(阴宅)的吉凶,要看下葬当天是旺什么五行。如果在某个月的第一周或最后一周下葬,有利墓中死者灵魂安息,那么这个月的中间几周就会不利。反之,这个月的中间几周至死者的头尾几周就有利。

根据上面的说法,判断五行的时间周期应该是一个月。但《滴天髓》这本书很奇怪,它并不是完全按常理出牌的,在后面又补充了一句——“然亦不失生克制化之理。如逢制化之情,须观四时之分;遇长生之地,当审半月之中。” 这句话是什么意思呢?在农历每个月的中间时段,如果遇到了“制化”的情况,那就需要看看四季的情况了。如果遇不到“制化”,那就不用管,因为本来就应该在“生旺”的阶段。

“生不逢时”是易经预测中最常见的现象之一。为什么有的人努力一辈子,却总也不得志?为什么有的人轻轻松松就能获得财富和名望?原因就在这里。有些人之所以穷极一生都在奋斗,就是因为命中注定“生于贫贱”,无论他怎么努力,终究难离贫穷。而有些人命中自带富贵,哪怕他是懒人一个,照样衣食无忧。

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肖朝是朝鲜族多使用的姓氏之一,其家族源出汉族周代齐顷公的庶妹,封号朝歌氏,公元前219年,受秦始皇嬴政之命率大军从水路进攻日本时,于途中遭遇海上风涛,所率领的船队沉于渤海中,其部族子弟流落于当时的乐浪郡(今朝鲜半岛平壤等地)。后来移居朝鲜半岛,其族裔以氏为姓,朝鲜语中称歌字为肖字,因而称为氏。此后,他们随着朝鲜新罗、高丽两朝的兴亡和中国唐、宋王朝的盛衰而起落,他们中有的人逐渐融合到朝鲜本民族中去,有的人则陆续重返中国大陆。他们在重返途中,与满族交错杂居并与满族通婚,其族中部分子孙也随之成为满族的一个支系,满语称他们为肖佳氏。康熙初曾随族众迁至今内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、陈巴尔虎旗一带。新中国成立后,除个别仍作朝姓外,多数改用汉字为朝姓,其满语为肖佳氏,满语发音为chiao garh A。

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