龙在十二生肖中排行第几？
从历史来看，“辰”指的是龙，而不是蛇——古人认为这两种动物属于同一属。比如《礼记·祭法》有言：“禺属。”李礼注：“禺属谓禺鹿也，似貉而大，青色。一曰兽名。”隋炀帝的《晋祠之铭并序》中也说：“尔乃陟其峻极，营筑宫室。跨水立阿，象禺属而居焉。”这里所说的禺属就是龙的别称。
至于为什么用“辰”这个字来表示龙，我的猜测是因为龙可以在水里自由行动，就像古代祭祀用的玉“璧”（古代“璧”字左边加“水”）可以漂浮在水面上一样，“辰”字本义是“晨”，但“晨”的古体字左半边为“辰”，即“辰”字的古文字形象像早晨的太阳或者月亮浮在新升起的水面上，所以用来表示龙也是合适的。
另外，我也曾经看到过“巳”字表示龙的资料，但是未查到相关出处和证据，而且“巳”字表示龙的说法也没有看到其他来源，故此不予采纳。 另外，由于古代中国以农历计月，大月30天，小月29天，一年12个月共354或355天，比现在农历的闰月制度要来得复杂，所以需要设置“置闰月”，通过观察太阳确定回归年长度，进而调整月份的长短，使农历与公历保持同步。
为了便于说明问题，我制作了一张简图，其中阴影部分代表闰月，图中显示的是农历1987年全年和公历1988年的情况。可以看到，农历1987年12月的最后几天被划入了下一个农历1988年的正月，也就是说，从阳历看来，这一个月根本没有发生过，从而形成了“隔年闰月”的现象。
值得注意的是，因为这种算法是以恒星历法为基础的，所以不论如何，正月总归是在农历的末几个月的前面，也就是“先正后月”。那么根据这种算法，正月在农历里的位置每年都是不变的，所以作为正月的龙头老大“寅”自然也是固定的，排在第一；然后是亥、子、丑；接着是卯、辰、巳……而午月和未月在农历里总是排在中间，所以午马排第三、未羊第四。
储存优质答主作为华夏儿女最为熟悉的图腾形象，“龙”一直是中华民族不屈不挠象征，我们每个人也都是炎黄子孙、龙的传人，与“龙”有着不解之缘。但是作为十二生肖中的一员，龙所处的地位，似乎并没有想象中那么高。
十二生肖从子鼠开始，一直到亥猪，十二位成员站一排。排在队伍前面的青皮白牙小白鼠，后面的乌黑圆润肥大猪，龙却不在最前面和最后面。按照一般习惯，“龙”应该在十二生肖中排行第一才对。
但是一直是鼠排行第一，龙只排在第五，这是为什么呢？难道是我们的祖宗不知道龙应该排第一不成？
当然不是，这其中的玄机要从十二生肖的由来说起。
十二生肖的由来说法众多，流传最广的就是玉帝颁发圣旨，让属相轮流值班值勤，每人值一天，一年的值班次序通过选拔确立。
在选拔过程中，水老鼠一马当先，其它的生肖不服，黄牛就背着老鼠一起前进。但是老鼠在快要到终点的时候背叛牛，一下跳到牛头上最终率先到达终点。剩下的在虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次经过。最终确定排序，也就是我们所熟知的十二生肖排序。
这个传说明里，老鼠获得第一是因为偷奸耍滑。不过也有的说法是玉帝安排老鼠敲钟，老鼠听到第一声钟响后迅速奔向宫殿，被玉帝点名，成为十二生肖之首。所以，无论是哪种说法，第一的鼠都是有原因的，并不是随便就能比龙排到前面的。
除此外，民间还有种说法认为，是十二位神仙负责守护天庭之门，他们被玉帝召集，选择门卫班排班次。鼠是偷油惯犯，自然会选在没有油的凌晨。牛最憨厚，紧随其后。而龙和其他神仙一起排队等待，自然轮不到排前面。
但无论是哪一种说法，都是源于民间，在现实生活中，人们对于十二生肖的排序是有着科学根据的。比如十二生肖中，只有鸡、狗、猪三种是家畜和人类关系近，紧随其后的是对人威胁不是特别大的兔、羊、马，而老鼠属于啮齿类，常给人类带来疾病、破坏储粮，所以让鼠首当其冲，让猪殿后。
至于生肖龙，其实从某种意义上说，十二生肖就代表了“十二象”，也就是自然界十二种不同的象，而龙的形象就是由各种不同动物拼凑而成的。
龙结合了牛的角、马的脸、蛇的身躯、鱼尾巴等等。在中国古代的象数文化中，有着”阴阳相间，物极反之“的概念，也就是说，天地、日月、男女、黑白是成对的概念。而前面所说十二生肖中，正好存在多对这样的关系：鸡与狗、鼠与牛、蛇与马、兔与羊。在成对关系之间，正好夹杂着龙和猪。其实这也很好解释，龙是其他生肖的综合体，所以排在任何一对的中间都可以，古人就让它排在牛、兔之间。
除了阴阳相间外，还有物极反之的说法，也就是说，一种事物发展到顶峰，必将往反方向发展、转化。按照古代五行的说法，十二生肖也被分在五行之中，木、火、土、金、水相生相克，木生火、火生土..每一个环节达到极致，就走向下一个环节。
按照五行的解释，鼠属水，牛属土，龙则属木，这样鼠的水多，就把牛的土冲毁了。而牛属土，就可以吸收龙属木所需的水。按照五行相生相克的逻辑，龙也必须排在鼠和牛之间。
综上所述可以知道，龙在十二生肖排第5位并不是随随便便的，无论是从故事中还是从现实科学来分析，龙都非排5不可。
