兔刀念什么生肖？
“免刀”不是“兔刀”，这俩词儿根本不是一回事 《礼记·檀弓下》有言：“古之君子必佩玉……”注云：“今人佩刀，其状如古之文身。”可见得古时士以上阶层的人系腰带是要有装饰作用的刀的(这种刀一般称“饰刀”)。 汉仪：“古者，士有琴，今大夫乃有琴。”郑玄注：“大夫亦得配玉。”又：“天子射位在侯道南，西面；诸侯射位在侯道北，东面。”贾公彦疏：“此等虽无铭文，据礼，则是有刀矣。” 春秋战国时有钱的文人和官僚都有配刀的习惯。但是像晋国赵鞅、宋国公孙渊这些地位比较高的士族，因为身份尊宠，可以不用刀——《史记·赵世家》：“晋侯之弟杨干乘青驹骖乘。”司马迁注：“晋侯弟名扬干……晋人以扬干为卿，故书其马名以显杨干。若仆隶，则无文焉。”（按：这一“无文”是指行文中省略马的名字，而不是没写）
秦统一六国后推行郡县制，地主阶级整体上升了一个台阶。这个阶级的士子们平时生活、社交已经和奴隶主贵族没有本质区别了，因此他们的礼仪习惯也趋于一致，这时候用带刀来彰显绅士风度的做法自然也传承下来了。 汉朝以后，士族的生活水准进一步下降，社会地位却相对稳固。文人、官僚普遍拥有田产，甚至有的还经营小工商业，经济上相对独立，这就给“佩刀”提供了经济基础。魏晋南北朝时期，由于政治动荡，门阀制度削弱，一些高门大族的经济实力受到打压，但他们依然保持了社会和文化上的领先优势。
隋唐以来科举取仕成了主流，门第观念式微，然而“佩刀”之风却依然延续了下来。宋朝立国以来一直面临着财政问题，为填补军费和冗官俸禄带来的亏空，朝廷大肆卖官鬻爵，这使得许多官僚虽然职位不低，但家境却很一般。元明清三代，文人士子参加科考要披麻袋片当衣服，穷得叮当响的举人进士不少。这种情况下，即便有钱买得起绸缎布帛做衣裳，也没钱买好刀来配啊！于是乎，便出现了类似“衣冠简朴古风存”这样的诗句来描述文人的清苦生活。