十二生肖死亡最多？
子鼠 传说龙生九子，其中一子为鼠。民间对老鼠死亡原因一般有三种说法：其一，称老鼠偷吃粮食遭人打死；其二，说老鼠偷吃供奉的果品或菜肴被杀；其三，说是被猫吃掉。但无论是哪种说法，都是因为老鼠犯淫（偷食）遭报复而死。
丑牛 按《史记·五帝本纪》载，黄帝时有五色鸟以献天子，天子大悦并命百工造乐，于是凤凰乐起。后来舜即位后，凤凰不再来了，舜因此忧心忡忡，一大半就是担心凤凰绝种。到周武王伐纣时，“凤皇鸣矣”，似乎提醒武王攻伐商纣之事，所以后来周代祭祀时，就有“凤皇、礼宾”之类的词汇。可见凤皇是一种吉祥之鸟。不过，这仅仅是在史书上有所记载，在现实生活里是否真的存在这种鸟，至今仍是一个未解之谜。
寅虎 在古人心目中，老虎是百兽之王，因此人们把它与风伯、雨师、雷公、电母等自然之神并列在一起，成为二十四节气中的其中一个节气——惊蛰的象征。在汉初历书《淮南子·天文训》里，就清楚地写着：“正月启蛰，言发蛰也。……仲春卯节，始雨水而雷发。”可见，在古人心中，惊蛰就是一个表示时令变化的象征性动物——“老虎”。至于为什么用“虎”代替“蛰”字，我想也许是因为“蛰”字带有虫字旁，而“虎”则是纯文字结构，易于书写且不含任何生物学信息。
卯兔 据神话传说，月神名叫嫦娥，本来她是一名仙子，因为偷吃了丈夫羿从王母的灵药，于是身体开始轻飘飘起来，最后竟奔入月宫。从此，她便住在这清冷孤寂的月亮之上，与玉兔相伴（其实也就是捣药的兔子）。由于嫦娥有着“月母”“月魂”等等称号，于是她的坐骑玉兔也就成了月亮的代表。
辰龙 与鼠不同，龙的死因并没有明确的记录，我们只能看到一些猜测性的说法或者推测。其中最有代表性的说法认为，龙是以石为粮而饿死的。这种说法主要依据的是战国文献《荀子·劝学篇》和汉代著作《淮南子·修务篇》：
《劝学篇》说：“蚓无爪牙之力，筋骨之利，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。……蚯蚓尽管身体软弱，但却能“掘洞”，而蛇之所以能“钻穴”正是依靠它那强大而有力的尾巴。《淮南子·修务篇》中也提到：“龙蛇之蛰，以存身也；蚯蚓之曲，以行土也。”看来，龙可能就是因为挖土而导致体力消耗过大，最终因饥饿而死亡的。
巳蛇 与前述诸动物相比，有关蛇的死因记载就显得丰富而有趣多了。先秦古籍如《庄子·秋水》、《楚辞·离骚》和王逸注都谈到屈原被放逐之后，在江滨浣洗，见到蛟龙而自叹不如，又说夏鲧是用土筑城的，而禹则改用疏导的方法治水，还引用了《诗经·小雅·何草不黄》里的语句“何草不玄，何人不殇”，意思是草木死了复得再生，人死了却不能复活，由此感叹生命短促而功业永恒。
这些记载虽然零乱而缺乏系统性，但却透露了一个重要的信息：古人以为蛇是一种能够预感死亡的动物。
午马 除了古代传说中马寿高万千岁之外，我们至今也没有发现有任何关于马能活到千年以上的记载。而且，在现代自然科学界，也一直都没有确认马的极限寿命到底有多久。讨论马的死因也就成了一个毫无意义的课题。我估计，马大概和人类一样，是病死的，或者说是老死的。
未羊 羊在古代又称“羔羊”或“羹羊”。东汉时期出现的一个叫桓谭的人曾提到：“尧舜之时，牛羊犹不畜养。”(见《新论·本政》)这说明至少在尧舜时代，羊还是一种野生放牧的畜类，并不像现在这样完全圈养了。羊的死亡率一定很高，否则古代帝王也不会把杀掉一半羊肉作为祭天的标准了。
申猴 相传孙悟空大闹天宫时，与天兵天将搏斗，最后被如来佛祖压在五行山下五百年，才被唐三藏解救，而后又护送他西天取回真经。那么，悟空到底死没死呢？这个小说戏曲中一直都有不同的解释。不过，从佛教原典来看，悟空其实是悟了空的，他的尸首其实是一粒珠子，也就是说他是圆寂(去世)的，而不是死掉的。
酉鸡 有人说鸡是斗败了的公鸡打鸣叫早，直到天亮，所以累死的。也有人认为鸡是被奴役得很辛苦，闷死的。总之，这些说法都比较含糊而并不十分可靠。比较可靠的一种看法来自西方鸟类学家的研究，他们认为，如果一只鸟的某块肌肉经常处于紧张状态，那么它的这块肌肉就会变得特别强壮，进而使得其他肌肉的力量和耐力都会下降。等到这块肌肉实在太疲劳了，它就会突然失去机能，这时候整个身体就会一下子瘫痪，这就是所谓的“肌阵挛”现象。据说，这种现象是发生在飞行的鸟类身上，比如燕子、鸽子等等。那么，家禽是不是也是这样呢？我不清楚，只觉得鸡的打鸣好像是很费劲的事，天天这么痛苦地叫着，不死也是累死了吧！
戌狗 “犬耕”在古人的农业生活中是一件很重要的事情。但是，人们往往忽视了犬的劳动付出，而认为这是犬天生爱好的义务劳动。当犬年老体衰不能工作时，主人会认为它是偷懒而不喜欢它，犬也因此而受到主人的责罚。实际上，犬的寿命很短，平均只有十几年，和它那勤劳的一生很不相称。
亥猪 猪的生活习性其实很像犬，都是杂食，且食量很大。猪的寿命应该比犬要短。只不过，由于犬是看守家院的猎食动物，经常会捕杀食物，因而体质较好，并且由于人类持续不断的驯