换字解释什么生肖？
这个题目很有意思，是关于《周易》六十四卦的排布规律及其中所寓含的自然、社会变化法则的讨论题。从题主的题目中大概可推知题主可能是个对《周易》有一定兴趣或研究的人，不然不会把问题中的“换字”理解为“八卦”或者“六十四卦”了。所以以下就本着交流的原则谈谈我的看法。（声明：我并非易学专家，所以有误请批评指正。）
一、《周易》六十四卦的由来 “周易”之名，通常认为来源于周文王。据传他因纣王囚禁自己而在家中研究《周易》，因此《周易》又被称为《周易》。也有人根据孔子在《易·系辞下》中说到的“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。”而将之与《尚书》、《诗经》等比较，认为《周易》是包括乾坤两卦在内的六十四卦的总称。 而所谓六十四卦，即是从乾宫六爻到坤宫六爻，每宫由上经和下经两部分组成，共有一百二十九卦，去重合并，可得六十四个不同的卦象。这些卦象代表着六种基本的社会状态，也就是孔颖达在《周易正义》中所说的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”的状态。这六种基本的状态虽然不尽相同，但是其中的变化却是可以相互影响的。而这种影响怎么具体体现呢？
二、《周易》六十四卦的变动 前面说到六十四卦代表了六种基本的状态。而这六种状态的体现其实就是在上下经部分各三十六卦整体的对称排列以及上下经部分各十六卦的错卦和综卦的表现形式。 在对称排列中，上经的三十六卦在下经的对应位置上有其对应的卦象；而下经的三十六卦在上经的对应位置上也有一一相对应的卦象。在这一点上，《周易》体现了天人合一的哲学思想，反映了自然与人文的统一。这种统一不是僵化的，而是变动的统一。这就是“易”所蕴含的变化的哲思。
三、如何理解这种变易 我个人认为，这种变化的实质其实就是阴阳消长的过程。在上经部分，阳极盛阴极衰，所以在上面的位置呈现出阳爻（—）多且阴爻（－－）少的情况，而在下面经部分则是阴极盛阳极衰，所以呈现出的就是阳爻多阴爻少的情形。这样阳极生阴，阴极生阳，生生不息，万事万物也就有了演化进程。而这个进程就像是一个圆，是有始有终，循环往复的。这个圆怎么个循环法呢？
四、循环往复的运动模式 根据《周易》卦序，我们其实是可以得到一个循环轨迹的。也就是说每一个卦经过某种排列组合是可以回到最初的位置的。比如说泰卦，它是由乾卦下巽上而成，表示阴气渐盛，阳气渐弱，自然界物质逐渐丰富，虚空逐渐填满的过程。而它的错卦，即是在下卦换成坤卦，在上卦不变的情况下得到的豫卦，显示的是一种刚柔交错，建侯行师的状态。而在它再上一级的就是乾卦，也就是所谓的天行健，君子以自强不息。这样我们就得到了一个循环。这个循环就是：泰→豫→乾。而豫卦在下一周期就会变成泰卦，乾卦则会变成豫卦。
五、循环周期如何确定 根据我的观察，《周易》六个爻位每个爻位都有三种显示形式，一种是显，一种是隐，还有一种就是显而又显，隐而又隐。而每一卦都是由下而上依次展示这三种形式的，所以我在学习的时候就把它称为“三显三隐”。而每一卦的三显三隐都是围绕两个本质显隐着的，那就是阳与阴。
六、《周易》的数理性质 最后想说的是，《周易》虽然是基于卦象而得出的典籍，但是它却包含了深刻的数学原理。为什么这么说呢？因为六十四卦的排列并不是简单的排列组合，而是存在许多重复的卦象，而这些重复的卦象之所以能重复出现正是由于数理上的循环作用。比如上面提到的泰卦，它在六十四卦的循环路径中是第一个，那么按照顺序下来，它最后的归趋就应该为乾，然而实际情况却不是这样的，它是按照：泰→豫→乾→泰…的形式进行循环的。这是因为乾卦在上经部分，只有它排在第一，其余十卦按顺时针方向逐个在它之下，才符合乾卦“利贞”，也就是符合阳性物极必反的道理。反之，如果它最后真的归趋为乾的话，那它就违背了“物极必反”的规律，成了死的僵固不化的事物了，这在《周易》中是不可能的。所以说《周易》的数理内涵是非常丰富的，值得我们好好去学习钻研。