执杵属什么生肖？
《山海经·大荒西经》记载，西海之帝叫祝融，有一个孙女嫁给了楚国的君主熊绎（周朝的祖先），生了两个儿子：一个叫做重，一个叫做黎。 黎长得很高大，在南方部落中担任司马（相当于现在的参谋长）。有一次，他随同国主熊通（是熊绎的后代）攻打楚国（其实当时楚国还属于蛮夷之一，应该称为荆蛮），俘虏了荆蛮的首领。这个首领是一个女子，姓姒，名叫轩辕氏。她非常美丽，又聪明又能干，黎对她一见钟情，就想娶她为妻。 可是当黎向自己的祖母、西海的女神祝融提起这件事时，却遭到了祖母的拒绝。原因有二：一是黎是自己的孙子，孙子要娶祖母为妻，这太奇怪了；二是荆蛮是周人的祖先，周人是祝融的后代，现在祝融家族的人被黎俘获，如果让黎娶了荆蛮的首领，那不就是把战俘赏给了黎吗！无论是从血缘关系上还是从风俗习惯上看，都是行不通的。 黎虽然被祖母拒绝了，但是他对轩辕氏一往情深，决心一定要得到她。于是他就趁夜翻过几座大山，终于赶到了荆蛮的大营，将已经熟睡的轩辕氏抢回去了。
后来，他们生下了儿子叔安，就是楚昭王的祖父。 而重便是在周王朝任职的楚国人，因与叔安关系密切，所以也受到了周王的重用和封赏。 周穆王时，重作为周穆王的使者，来到了西方的昆仑山，在那里见到了西王母。据《穆天子传》记载，西王母送给穆天子不少宝贝，其中有一件宝物“执豆”，也就是由巫师拿着的祭祀用的筷子。这件“执豆”被作为珍品，收藏在了周王室的库房里。 有意思的是，这件文物虽然在考古发掘中出现了，但是目前却没有确切证据证实它的真实存在。因为它的名字在传世文献中出现了两次，而这两个出处相距千年，且文字略有不同（一作“觯”）。这就使得人们产生了怀疑：它到底是不是真的存在过的实物呢？ 如果说“执豆”尚且有此疑问的话，那么执杵就更可疑了。
据传，执杵是一种祭祀时用的木制器具，形状像棒子，上面可能还有花纹。周代设有专司礼仪的官职——典乐，他的职责之一就是在祭祀时主持唱礼，并用执杵打拍子。 不过，到了春秋时期，这种祭祀礼崩乐坏。公元前716年，齐国大臣崔杼和庆封为了讨好新即位的齐灵公，就擅自改动了周代的祭礼。他们在祭祀时，不仅脱掉了上衣，露出了身体，而且还用执杵代替了以往的舞具。
这种亵渎神灵的行为当然会被老学究们骂得体无完肤。左丘明就在《春秋公羊传》中愤怒地指责他们：非礼莫大于僭祀。崔杼和庆封所犯的错误，是用小人之心度君子之腹了。他们认为周天子会因为齐国强大了就改变礼法来迎奉齐国，这是不可能的。