水形是什么生肖？
1.子鼠 子水，主阴柔，而水无常形，故其形为鼠。《礼记·月令》中有季冬之月“蛰虫咸俯”，注曰：“咸，皆也；俯，伏也。”此言冬至过后农历十二月，动物都开始冬眠，皆为鼠类。民间有鼠咬开天之说，道教中称子鼠为“玄坛使者”，又指“斗坛”之意。所以，子鼠在十二生肖中位第一，又称“子神”，受尊敬程度可见一斑。
2.丑牛 丑土，主阴沉，如地之厚德，能负载重重压力而平稳。且“丑”字为“厶”（古“私”字），阴阳学中指阴极生阳，因此万物在此生发。周易六十四卦中“坤为牛”、“震为雷”，二者相互辅佐，象征勤劳勇敢的劳动者——牛，一年到头默默耕耘，犹如大地承载一切，不争不抢，是当之无愧的“农神”。
3.寅虎 寅木，主阳动，犹如老虎那震慑山林的嚎叫，充满了生机与活力。而寅中丙火温暖，生助草木，犹如太阳照耀着树木成长。俗话说“一山不容二虎”，形容的是属虎的人自信满满、雄心勃勃的样子，颇有一种“我命由我不由天”的魄力。而且，寅中还蕴藏着先天之气，俗称“元气”，故老虎被称为“百兽之王”。另外，中国传统色彩中“元紫”即是代表色，指的就是紫色中的纯青，也就是寅中所含的木火。
4.卯兔 卯木，主阴柔，就像早春草木的影子。《礼记·月令》中说卯月（二月）“草木萌牙”，所谓“萌”就是指草的嫩芽，可见立春之后草木开始萌芽，渐渐恢复生机。而兔子喜欢吃的“萝卜”，其实又名“菜头”，象征春季的开始，正所谓“草头先露”，故春天来临之时正是生肖兔开始扬眉吐气的时候。古人用干支纪年，由于天干不足，往往通过地支“卯”来补全，这便是我们如今使用的“乙卯”、“丁卯”等年份。
5.辰龙 辰土，主阳壮，好比早晨初升的太阳。《礼记·月令》说“孟春之月……冻解冰消”，正月正是“惊蛰”前后，冬眠的动物纷纷苏醒，到处一片欣欣向荣。而“辰”字中的“辰”表示时光流逝，正如《庄子·秋水》所云“岁月逝焉”。不过，这里的“辰”指的都是“辰时”——早上七点到九点，而不是现今的十二地支“辰”。
6.巳蛇 巳火，主阴盛，似阳光之下高高腾起的缕缕青烟。《礼记·月令》中说立夏之后“百花并开”，万物至此全面复苏。而在周易六十四卦中，这一卦叫做“离为火”，意味着正午的阳光最为猛烈。又因午月（五月）阳气达到顶点，阴气始生，故五月被道家称为“毒月”，此时节属蛇人开始厚积薄发。
7.午马 午火，主阳动，如同日中之马奔腾不息。《礼记·月令》中说芒种节气“麦秋至”，指的是小麦成熟。而夏至后第五天就是端午节，古人插艾菖、赛龙舟，皆是驱邪避瘟、祈福辟邪之意。马是古代重要的交通工具，《黄帝内经》中提到“骑快马，驰骤奔驰”，可见马在古代征战和运输中发挥了非常重要的作用。而在现代汉语中，很多动词仍然保留了古汉语的痕迹，比如“驾、驭、赶、奔、跑”等等。
8.未羊 未土，主阴柔，犹如田园里的花草，需细心呵护。《礼记·月令》中说小暑节气“天地始交，阳气方盛”，又提到“田禾熟，草木萌”，指的是夏至过后土壤潮湿，草木茂盛。羊为善良温驯之物，而土之所载，莫不均匀，莫不平和，故羊又是财富的象征，“家蓄绵羊，吉庆多瑞”。
9.申猴 申金，主刚锐，犹如破土而出的尖刀。《礼记·月令》中说立秋节气“白露降”，是指天气渐凉，出现霜露。《黄帝内经》中言“金盛则叶衰，逢木必伤”，意指秋季燥气当令，金旺克木，树叶凋零。而生肖猴五行属金，又位于九宫八卦的兑位，五行属金，且阴阳属性为阳。正所谓“物极必反”，旺盛的金经过夏季的沉淀必然会变得柔和一些，故而秋天对于属猴的人来说才是大有可为的好时机。
10.酉鸡 酉金，主阴柔，与申猴相比多了些许耐心，犹如白天黑夜交替时的晚霞，美而不骄。《礼记·月令》中说秋分节气“雷声响，收阳气”，指的是秋分一候雷始收声，二候蛰虫坯户，三候水始涸，是农业生产的重要节点。而生肖鸡五行属金，且阴阳属性为阴，恰如秋季的末尾，万物开始收敛，它也在静静等待下一次的涅槃。
11.戌狗 戌土，主阳动，犹如高亢的鸣叫声。《礼记·月令》中说立冬节气“水始冰，地始冻”，周作人译荷马史诗《奥德修纪》中描写特洛伊战争，有句“坚土中出产凶恶的战士”，说的就是冬天来了，士兵们正在训练。而狗看家护院，奔跑如飞，乃是土地中最英勇的神明之一，当然也是忠诚的象征。
12.亥猪 亥水，主阴柔，包容万象。《礼记·月令》中说大雪节气“雉鸠哺其母”，意思是说这时候雌雄鸟都出去寻找食物，只有雌鸟孵蛋，雄鸟护巢。而生肖猪对应的地支“亥”，就是雌性的形象，所以属猪人总是给人以温柔敦厚的印象。且“亥”中壬水旺盛，犹如冬季里的小河潺潺，虽然不多，但却耐得住严寒，到了年后春暖花开时节便可泛滥成河。