峨字解什么生肖？
这个答案绝对让你脑洞大开！ 《说文》解释“峨”这个字，引用了一段周礼来考证“峨”的意思。 但是，我们如果仔细分析这句引用自《周礼·司服》的话——“士弁冕而朝，士佩玉而夕”——那意义可就远非《说文》所能想象了。 这个“士”所穿着的“弁冕”和佩戴的“玉”到底是什么呢？ 我们继续翻阅《周礼》，发现“士”除了清晨戴帽子、晚上挂佩玉以外，还有“掌六冕”（朝贺时戴的礼帽）、“掌六玉”（朝贡时所持的玉器）、“掌九彩”（祭祀时用的一种雉羽装饰品）等职务及职责。
那么问题就来了——《周礼·司服》这段话究竟在描述谁的职业特征呢？ 这个“士”到底是不是我们通常意义上的“士”呢？ 如果不是，那么这个字又是什么含义呢？ 我想到了一个古人可能忽略的解释。 这个“士”字，是否可能指的不是一般地位的“士”而是天子或诸侯的贵族成员？ 这似乎更能解开这个字所有的谜团。 “士”在朝冠早晨戴的帽子叫做“弁”，因为与下文的“冕”一起出现，应该是某种礼帽，而不是一般的便帽； “士”晚上所挂的“玉”，形状颜色似琮，应该是仪仗用的璋圭一类。 “士”所执掌握的“七祀之礼”中的“藻”，是水草之类，用来比喻文辞有韵藻之美； 而“华”的字形，上面像花，下面像草木，本义也是植物开花，引申为华丽，繁盛。 所以把这些组合在一起，我想到的是——这些穿戴用品，正代表了最高等级的礼仪性文化，也就是文明。
上古时代，人们崇尚武德，还没有完全融入礼乐文明，但是已经开始追求文明的形象；他们也许不知道文明的含义，但是却已经用各种方式去模仿文明人的形象。 早上戴着礼仪的帽子，就像现在西方人早上刮胡子、穿西服打领带一样，代表着一天开始了新的礼仪进程； 而晚上悬挂的玉，就像西方人夜晚回家脱下西装领带换上居家睡衣一样，意味着一天结束，开始进入另一个生活区间。 其实，这个“士”字的字形，也很好的体现了这种“一日而两时而一饰”的意思，上面部分像顶帽，下面部分像穿着靴子走路的人。 每天如此，周而复始。