言笑是什么生肖？
《周易》中“兑为泽”，“兑上缺”，其象为口；又云：“说（悦）以先民，民忘其劳。”“说（悦）以犯难，民忘其死。” 故此兑为悦，含有笑的含义。 另外，按照易学的断句方式，这句中的“言”应该读作“yán”（音同“延”）。《周易·乾卦·文言》中有：“同声相应，同气相求。……至哉坤元，万物资生。”其中的“至哉坤元”的“至”字，也应该是yán（音同“延”）。所以这句话的意思应该是以笑声来感召民众，这样人民才会心甘情愿地去为你效劳。
综上，这一句话的意思就变成了：君主用和悦的容貌去感召他的子民，那么人民就会乐呵呵地服从他的统治了。 当然，如果“言笑”的“言”解释成动词的话，表达的就是另一种含义了——劝说别人发笑。比如《礼记·檀弓下》有言：“丧有疾，不饮酒，不乐，不燕乐。”其中“不乐”的“乐”字，就是动词，表示“演奏音乐”、“唱歌跳舞”之意。如果这里也用同样的方式来阐释，那就是在说君主通过劝说他的人民欢乐地歌唱或跳舞而让他们忘记悲伤。不过这种解释听起来似乎有些匪夷所思，而且感觉上也不是那么顺理成章。
我个人觉得还是第一种解释更合理一些，至少看起来比较顺畅自然。 另外再补充一点，《周礼》中说：“大师，教六诗：曰风，曰雅，曰颂。”这“六诗”中的最后一个“颂”，郑玄注解说：“颂者，美颂德也。”包拯《孝肃包公奏议集》中有言：“颂声载道，洋溢宇宙。”“颂”的意思其实就跟我们现在说的“歌颂”差不多。 那既然“颂”的意思跟“唱”接近，那么这个“颂”是不是也可以理解为歌唱呢？
假如这个“颂”是歌唱的话，那就与“言笑”联系起来了——“言笑”中含有歌唱的成分。