长筒袜是什么动物，从题目分析，这是关于十二生肖的谜语，那么谜底肯定就是十二个中的其中一个。 关于这个谜语还有另一个版本 【长筒袜】——【卷筒纸】 同样是猜一个物体，但是换了一种问法，就得到了另一种答案。
关于这俩谜语的答案，有很多网友都给出了自己的见解。其中比较有趣的是下面这一种： 这种观点认为“长筒袜”的脚指头太多，所以是老虎。 我觉得这个解释很有意思，因此把它放到这儿来与大家分享。
不过我本人更认可的答案是子鼠 因为子鼠全身上下的毛都很短，只有尾部的毛稍长一些，形状酷似一根根的针，因而子鼠也被称作“老鼠精”，与袜子形状类似；而且，老鼠喜欢打洞，并且总是灵巧地顺着洞口往下爬，如同穿在了脚上一般。 所以我觉得子鼠才是“长筒袜”的真正谜底。 你觉得呢？ 上面答案都是猜一种动物。如果换一个思路，我们反过来再一思考，那就变成了在找一只像“长筒袜”一样的动物。这样一想，答案不就出来了吗？！ 这就是一个象形谜语，谜底就在谜面上，不需要你去猜。只要你把谜底还原到谜面里面去就可以了。
宇文华馨优质答主在我国的十二生肖中，有一个有趣的现象，就是很多动物都是成对出现的：鼠和牛、虎和兔、龙和蛇、马和羊、鸡和狗，但是猪和谁在一起呢？很显然，它缺少一个搭档，这就成为一个问题。再看看十二生肖中每一种动物的形象，也对应着这个动物的现实状态，要么是从大到小，要么是从小到大，基本上成对排列，非常和谐，只有一个单个的“猪”摆在最后，这又是另一个问题。
在我国古代传统文化中，有明显的崇拜阳数，鄙视阴数的文化因子，而十二这个数字刚好是阴数。古人为了修正这个数字，采用了特殊的办法，就是将十二生肖中的“兔”，解读为“玉兔”，将玉兔视为“嫦娥的坐骑”、“月神的化身”加“月亮的象征”，这样一来，十二个生肖就变成了阳数十三，问题在理论上就圆满地解决了。
那么，十二生肖中缺少的猪的搭档到底是什么呢？根据这个现象，有人提出了一个重要观念：十二生肖的数字是十二，而不是十三，如果将“兔”视为“玉兔”，解读为“十三”就破坏了十二生肖的本质规则。为了能够寻找到猪的对应搭档，就必须从“兔”中找寻。根据《后汉书》注引《风俗通》的记载，“午，南方火也，……南方之文，从兔相害得其名”。《说文解字》中对“兔”字的解释是，“兔子”，头像骥（千里马），额（额头的短毛）如免，项（颈）如，毛如狗，腹（肚子）下白，目有赤（红）环”，可见，“兔”字是“兔、火、午”三者属性的象征物。为了防止数字出现十三，所以有人提出，十二生肖中的“兔”本身就是一个单独的属相，而在“兔”下面应该还有一个属相，这个属相才是“猪”的搭档，它就是“袜”（或写作“”，《说文》中有“，兔也”的记载，为“袜”的异体字）。“袜”是一种生活在地下的穴居之兽，它的形状长得像兔、性情如鼠、习性似猪。所以古人通过“兔”和“”的相互映衬，来表现它的形、性、习，以达到谐音相切的目的。
这种观点，除了从中国传统文化和十二生肖的成对排列规律来论证外，还有古代文字和民俗遗存方面的依据。在汉简，以及战国楚简、包山简、马王堆帛书、郭店简、清河王玺、滇王之印等出土文物中，都可以看到“鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、鸡、狗、猪”等字，但“”的字和形象都还没有被破译和发现，所以这种观点仍然存在疑问。
也有学者提出，“袜”字，本作“袜”，是一种上古传说中的地下猛兽，古书中也有记载。《楚辞·天问》中说，“羿焉射日，乌焉解羽？……该（蛇）身于诸（楚）何？伯氏何长，叔长何些？……顺欲先从，询谋先知天，……顺于天地，合德若固，……。”《淮南子·俶真训》也有“长脚（）”的说法。高诱注《淮南子》时说，“，兽名也，身长而脚短，今之狐”；高诱注《楚辞·天问》时说，“伯为长，叔为少。伯长也，叔，足也，亦短也。”这说明，“袜”字与人的成长和脚密切相关，也与中国古代的“长生不老”、“长脚”、“天足”等文化现象和神话传说相呼应。《太平御览》中有《毛诗传》云，“（袜）与兔同穴，性不合，皆相害”。“兔”是月神的化身，象征着高、远、明（光明）、大（“兔”字在甲骨文中的字形作，本象兔背上有圆球之形，是月之象征，后演化作“兔”字），而“袜”与“兔”同穴为“害”，表示“害”月。《礼记·月令》孟冬之月说，“天子乃以犬（狗）事（祀）地”，郑玄注：“……犬，地物也”，又说，“微阳在下也”，《白虎通》也说，“狗，地物也，
