子鼠，丑牛…… 这是十二个地支的形象化代表。 子鼠在十二生肖中排行第一。 （为什么不是第一呢？请参考《十万个冷笑话》） 丑牛排在第二，它和子鼠是一对好基友。 寅虎排第三。 第四位是卯兔，第五位辰龙。第六位巳蛇…… 那么第十二位的亥猪，第十三位是戌狗。 还有未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等等。 以上资料来源于百度百科
另外，还有一个“十二相属”的说法。 这个说法里，把动物分成两类：奇数类称为“阳兽”；偶数类叫做“阴犬”。 其中，阳兽为： 虎、龙、马、羊、猴、鸡、狗、猪 这八种，也就是当令的八个时辰所对应的动物。
而阴犬则为： 兔、牛、鼠、马、猴、鸡、猪、虎 也就是8-16时的八种动物。 为什么这样分呢？ 因为“阳兽”中的每两种动物会合成一个阴阳五行，也就是： 甲寅组合：木木；丙午组合：火火；戊辰组合：土土；庚申组合：金金；壬戌组合：水水。 而“阴犬”中的每种动物都和自己的阳属性相同。 例如未羊属土，所以它的阳气也是土，而子时又是阳极，所以未羊和子时正好组成阴阳合象。
幸媛月优质答主生肖，是中国十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，那么你知道生肖之首为什么是鼠吗?
《说文解字》讲：“生肖也称属相。”什么是“肖”呢?“肖”者，相似之谓。那为什么要用这十二种动物来纪年呢?据《史记》记载，夏朝有十二氏，即：辰氏、危氏、蹄氏、秦氏、始氏、斟(氏)、呼氏、娄氏、危氏、苍氏、真氏、虎氏，以氏族动物为本族的图腾，十二氏族联盟构成了夏民族。十二种动物作为纪年的生肖，由此而来。
这种说法有一定的道理，但它把生肖纪年直接归结为夏人的遗风，恐怕还存在缺陷。因为，夏人有十二种氏族的说法，只是《史记》中李斯所奏的看法，不见其确凿根据。
从世界上各国纪年的历史看，都是从纪日发展到纪月、纪年的。纪月、纪年主要是根据动植物和气象的变化来确定的。
我国农历二十四节气中有关大、小雪等节气的确定，就是以气象变化为根据的。而农历中的小寒、大寒、雨水、惊蛰、小暑、大暑等节气的确定，就是以动物和植物变化为根据的。
按照这种纪年的规律，生肖纪年产生于惊蛰这个节令的动物变化特点，而不是产生于夏人的十二氏族。
从历史记载和考古发现中可以知道，惊蛰这个节令，我国北方广大地区还处于冰雪封冻阶段。由于人们居住在穴洞、山麓等处，对于田鼠跑出、蜇虫惊醒的现象观察不到，人们就不易把这个节令变化纳入纪年范畴。
而在我国的南方，惊蛰前后冰雪已经融化，进入春季，气温开始渐渐升高，在惊蛰前后就出现了蛇、蛙、鼠走动的现象。人们为了记录这个变化，就把这些动物作为纪年的标记，也就是所谓的“生肖”。
为什么是鼠而非蛇和蛙呢?这里面还有一个原因。据考证，人类在距今五六万年以前进入新石器时代晚期到农耕时期，老鼠的危害已引起人们极大重视。他们为了记录开始能听到鼠叫和看到鼠窜的时间，就把鼠打头作为纪年的顺序。
在当时，人们还处在原始宗教观念和原始社会形态之中，用动物纪年是为了寄托对生活美好的向往。所以，人们把自己从事农耕生产的十二种农畜动物作为生肖纪年，鼠就是其中第一顺位的纪年生肖。
