子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙巳蛇 午马未羊 申猴 酉鸡戌狗亥猪 子鼠 亥猪 子鼠 丑牛 寅虎 丑牛 寅虎 卯兔，周而复始，循环不息。
至于分界线嘛～按农历二月二为界，前是冬季后是春季，当然这是传统的划分方法。若是以节气划分，那么立春便是分界之日了（立春在农历十二月廿三前后）。不过这种种划分方法的最终意义并不重要，毕竟“四季”这概念本身就不存在确切的起点和终点。
至于为什么要用十二属相纪年呢？因为中国古代使用十进位制（十天干、十位地支），如此一年就有12个月了；而西方文明则是六进位制（6个希腊字母表）因此一年也就只有10个月了（平年13个月）。
谌璟瑶优质答主生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。生肖的周期为十二年，即每十二年一个轮回。生肖传统文化中，十二生肖是按照十二种动物（包括龙）的性格特点，十二地支阴阳、五行特性有次序地排列的，是十二生肖纪年法的具体表现形式之一，是中华文化的宝贵遗产。中国古代传统文化中用来记人出生的年号，采用十二种动物用来配十二地支，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖和二十四节气、十二星座、十天干一样，都是用来记年号和人出生时辰的重要体系。根据生肖纪年推算人的吉兆、凶兆。中国生肖文化内容丰富多彩。与十二生肖纪年相配是十二地支，十二地支与天干相配，可以形成六十干支纪年。例如甲子年、乙丑年、丙寅年、丁卯年、戊辰年、己巳年、庚午年、辛未年、壬申年、癸酉年、甲戌年、乙亥年，然后又进入甲子。
鼠：十二生肖之首。鼠在十二生肖中位居第一位，并不是因为它的危害，而是跟中国的文字学有关。在中国文字中属于形声兼会意文字，一个字中同时存在几个意思，鼠字就是其中典型而形象的一个。
牛：居于十二生肖第二位。“三阳开泰”的说法来自《周易》。古人以1为阳，初爻叫做“泰”，二爻叫做“大横”，三爻叫做“上九”，三九重逢是初春的泰卦。这三阳重加而开泰，所以俗称“三阳开泰”，生肖上自然也是“子鼠正月头，牛儿春节乐”。
虎：生肖排行在第三位，被称为“三寅”。由于它凶猛快捷，人们又将“虎踞龙盘”作为成语并形容在军事上的重要据点。中国人自古就喜欢说“龙虎”，但是又往往将龙置于首位，其实这是“三九四虎”的体现。因为在计时中，三九阳重逢为泰卦表示春天来临，龙是象征天子和帝王的吉祥动物，虎就是王字去掉一撇，古代王字是竖写的，一撇是下面的一个点，去掉这个点就是“玉”，这样就把玉字的王字点去掉，表示权力有所下降。
兔：十二生肖排行第四位，它还有其他的称谓“太簇”、“勾陈”、“大梁”、“咸池”，但是“太簇”是常用的。太簇就是太足，以数字足、大、咸来说事。之所以这样，是因为与次名生肖的龙相比较，兔是现实存在的动物，是有足的，所以用足、大、咸来说兔。
龙：十二生肖在五行中属土，有“辰”、“轩辕”、“招摇”、“延光”的别称。“辰”是昼的意思，为什么呢?因为前两是虚幻的鼠与牛，卯太足，这样卯之后该是个昼字了；“轩辕”是黄帝的名字，传说黄帝的坐骑就是蛇，所以轩辕之下的龙本源是蛇；“招摇”、“延光”也是属于天文学的术语，是指天上的星辰。
蛇：又称巳蛇，有“析木”、“鹑首”、“天符”、“天廪”的别称，“析木”也是属于天文学术语，是指天上的星辰。而“鹑首”，《礼记.月令》中的记载，说“东方为苍龙，北斗七星为龙首”。龙和蛇在古代是混为一体的，北方之神叫玄武，有龟蛇合体的说法，可见，在古代，龙和蛇的象征意义是相得益彰的。
马：又称午马，有“大火”、“鹑火”、“女床”的别称。“大火”、“鹑火”属于天文学术语，是指天上的星辰；“女床”是后加进来的，马与妇女没有多大关系，也许是马奔跑得快的缘故吧。
羊：又称未羊，有“天纲”、“天苑”、“鬼星”、“中元”的别称，都属于天文学术语，指天上星辰，也有指天上牧场的含义，故羊与“牛”相搭配。
猴：又称申猴，有“大梁”、“实沈”、“鹑
