子鼠属阳水，丑牛属阴土，寅虎属阳木，卯兔属阴木，辰龙属阳土，巳蛇属阴火， 午马属阳火，未羊属阴土，申猴属阳金，酉鸡属阴金，戌狗属阳土，亥猪属阴水。 至于每个生肖对应的星座，我忘了，不过你可以在google里输入“农历生日查询对应星座”就可以了。 然后按照阴阳五行的理论：
1、木生火，也就是寅卯两柱五行属木的，性格上会比一般人更热情一些；
2、火生土，也就是说午未这两柱五行属火的，性格会比较踏实；
3、土生金，戌亥两柱五行属土的，性格会比较保守；
4、金生水，申酉两柱五行属金的，性格会比较强势；
5、水生木，寅卯两柱五行属水的，性格会温柔些。 在具体分析的时候，还要结合流年的大运来考虑，比较复杂，这里就不细讲了。 总之，五行相生相克并不是固定的，会有一定的变化，而不同人的五行也是不一样的，有些人还会存在着命局中印星过多或者是过少的烦恼（印星太多一般指的是伤官见官或者是阳刃夺财，太少就不好生育）。
越怡灵优质答主十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖的十二中动物是根据动物的生活习性及生物特性，按照有情有序的原则制定的。十二地支用十二生肖动物纪年、纪月、纪日、纪时。
木、火、土、金、水五行本是金文的五材，即：五种构成世界的基本元素。西周金文分别用“禺”字表木、表火、“士”表土、“（金+兑）”字表金、用表水的象形字来记述历法和祭祀礼仪等内容，反映出这五材同天象、天时发生了联系。木、火、土、金、水五行观念萌芽于商代，周代较为盛行。
东汉王充《论衡•物势篇》记载：“五行之气，润泽施于万物，物之成也。”木、火、土、金、水五行既是构成世界万物的五种基本元素，又是一种时间序列和空间区位。《礼记•学记》所记“比年入学，中年考校……一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友……九年知类通达，强立而不反……至于十年，乃成”这一整套“学成”教学进程，即是按着五行相生的基本演化规律推进的。《周易参同契•卷三》记载：“河上姹女，灵而最神。得火则飞，不见尘埃。将欲制之，黄芽为根。从黄芽生白气，转而为朱，朱者，南方火也；转为赤色；又转为黑云。”这一炼丹过程中颜色的衍化次序对应着五行相生的运行规律，即：自子至午（木生火、火生土、土生金、金生水、水复生木），是一个“泰变”过程，在这个过程中万物生长、发展，象征着万物的“成”。
十二生肖是中国传统文化中的十二动物纪年法，源于商代，到东汉时完全确定其固定的次序和配属，是用动物符号来表示人的属相，表示出生年份的次序。其产生与人们的纪年方法有关，“夏小正，殷月令，周十二辰。”这与五行相生相克相辅相成。周代正式开始用十二纪（十二次，一岁一次的十二个阶段）纪事。十二纪与十二生肖和五行相配，如：甲木鼠、乙木牛、丙火虎、丁火兔、戊土龙、已土蛇、庚金马、辛金羊、壬水猴、癸水鸡、丁火狗、戊土猪。十二生肖动物表示时间在循环，五行表示时间发展的进程。十二与五的积为六十，即表示一个大循环。这与干支纪年法基本对应，六十甲子正好符合了人的“天寿”（古者，民有二寿，下寿不过三十，中寿不过五十，上寿不过百岁）这个过程是按照生克衍化规律运动着的。
