2016德国杜塞尔多夫？
“如果，我和你，是宇宙间仅有的两个文明； 我对你的态度，就是宇宙的态度” ——卡尔·萨根（《宇宙》） 昨天，我去了德国杜塞尔多夫博物馆，见到了梵高的传世名作《向日葵》。
展厅宽敞明亮，《向日葵》安放在中央，旁边摆着几架摄影机，随时监测参观者的眼神和表情变化——这可是件非常稀罕的宝贝，据说每件古董文物都有自己独特的“性格”，必须通过它们喜欢的展示方式才能最好地呈现价值。
于是，在现代科技的监控下，文物和观众建立了最巧妙的联系：观众看画的时候，若盯住局部看太久，周围会立刻亮起警示灯；而要是看得入神了，眼睛湿润了，一旁的麦克风也会即时响起，播放柔和的音乐，让参观者得以沉浸在艺术的海洋里。 在我看来，这样的布置既有趣又很有道理，就像人类学和历史学一样，只有将文物放置在它诞生的环境中，我们才能更好地理解其意义——我们不是艺术品的创作者，但却是幸运的继承者。 我们不知道梵高创作这幅作品时是否真正在想什么，但是，正如卡尔·萨根所言，倘若我们是宇宙间唯一拥有艺术和科学的智慧种族，那么，对于所有的艺术品，包括这一幅，我们大概都可以问出类似下面这样的问题。
我是谁：我是怎样一个个体，我如何来到这个世界上。 我与我周遭世界的关系是怎样：我出生在怎样的时代、国家、家庭里。 我要干什么：我想成为怎样的人，我该如何继续我的生命。 你与我的关系是如何：我们是如何相遇、相识的。 你和我周遭世界的关系是怎样的：我们处在怎样一个时代、一个国家以及一个家庭里。 要干什么呢：我们该如何继续我们的生活。 全人类共同的困惑和追求似乎总在这几方面打转，古罗马的哲学家也总询问同样的问题，只是他们以宗教的眼光来看待一切，所以最终的问题还是回到“你是谁”上，你须先找到真实的自我，才能谈其他的。否则就如那找不到自我的梵高，为了逃避他眼前的现实，只好用画笔来寻求一条通往另外世界的道路。
或许，每一个智慧物种都会面对这些问题，艺术品正是我们试图找到答案的一种形式。 杜塞尔多夫的夜景很漂亮。