西边的风什么生肖？
这个谜语的谜底应该是“羊”，原因如下： “西风”是一个西方传入中国的宗教称谓，指的是来自西方的佛教和基督教等信仰。而中国传统宗教里是没有“东风”或者“南风”的说法的，只有“西风”或者“北风”。如李白诗《送孟浩然之广陵》中就有“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的说法；杜甫的诗《绝句》中也写道“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。这些诗句里的“西”、“东”都是指代的方向，而不是真实存在的物体。所以“西”对应的是“羊”这个动物。 还有一首流传很久的打油诗也可以说明问题——《咏鼠》（李田富）。这首诗是这么写的：“老鼠精明胜过龟，眼睛半睁晚上睡。天明偷偷往外爬，谁人见过它吃屎。”从这首诗里面可以看出，作者把“夜明”称为“白天”，即“明天”的意思；把“早起”说成“半夜”，也就是“天不明”或“天光早”的意思。这正符合十二生肖里的“羊”的特性：早上出洞吃草，下午回家睡觉。如果“夜明”是指“夜晚”的话，那么“早起”也应当是“早晨”之意，这和“羊”的特性就不符了。
另外，古人用天干地支来计时，每个时辰有两个名字，一个叫做“子时”，一个叫做“丑时”，如此循环下去。根据这种记载，“子午卯酉”这四个字分别都代表了十二个时辰的一半，也就是现在的“上午”和“下午”。如《汉书·高帝纪》中记载着刘邦打仗回来的时间“沛公军霸上，未得立尊号，而汉王之入秦也，与诸侯之约曰‘先入关者得蜀’，故汉王欲得蜀地……”这里的“入关”就是指进入关中地区，而“得蜀”就意味着拿下了现在四川的地方。这段历史发生在公元前206年，当时使用的就是干支计时法。 这种计时的方法会出现在大量的古籍之中，比如东汉张衡所著的《东京赋》里有这么一句——“凡二十有八宿，三百六十五日而成岁。”其中“三十有六”就是说了一年里有三个六个的日子，而这正好就是二十四节气。再往前推，西汉司马迁著《史记•历书》也有类似说法——“三百六十六日，分为四百八十课……冬至加子而算，周而复始。”可见在战国的时候就已经有了这样的计时方法。 而这种方法记录的时间刚好和“子午流注”的规律相符：“子”对应的是“肾”，“午”对应的是“心”，“卯”对应的是“肝”，“酉”对应的是“肺”，而“北”对应的就是“脾”。因为“脾”在五脏之中居中央位置，像大地承载万物一样，因此被称为“中央土”。又因为“十干”之中除了“甲丙庚壬”四个阳干外，其余全是阴干，为“乙丁己辛癸”。这四组分别是两阳一阴，两阴一阳，所以又称“阴阳配合”。而“羊”正是地支第七位，对应的正是“丁未”两个字，正好是“阴阳配合”中的第二组。而“羊”对应的五行属性是“火”，恰好和“心中之火”相吻合。