天子礼是什么生肖？
“天子”这个意象在《周易》里头出现了许多次，像“天子的家”、“天下之王”、“天下之主”等等，这些表述都有一个共同的含义，那就是指代中国（中原）的君王，也就是后世所谓的“帝王”。 既然指的是中国（中原）的君王宝座，那与十二生肖有何干系呢？ 其实关系密切着呢！ 中国位于亚洲东部，背靠着雄伟的昆仑山脉和茫茫的青藏高原，南边是潮湿温暖的云贵高原和东南亚各国，西方是辽阔的蒙古和大漠南北；中原地区东西两侧各有高山峻岭为屏，北部则是浩瀚的华北平原。
从地理位置上看，我国正好处于北半球中位，被称为“中央之国”——这也是“中国”一词的由来。 而十二生肖中的鼠狗猪马羊兔猴鸡狗猪等动物都是家畜，它们的生活习性受到地理环境的影响很大。 子鼠：老鼠喜欢夜间活动，爱打洞、爱偷油吃，性格狡黠，因此它的生活受到了地理环境的影响——晚上活动的生物都有机会生存下来并繁衍后代，而昼伏夜行的老鼠自然能占据属于自己的一席之地。
丑牛：牛是大型家畜之一，性情温顺，体形庞大，主要生活在北方广大地区的田野田间；因为需要消耗大量体力耕地拉车，所以也养成了早起晚睡的习惯。这样勤劳善良又忠厚的形象正符合“天道”，故而在《易经》中牛代表的财富和事业都很顺畅。 寅虎：老虎属山地林栖动物，生性凶残，爱睡觉，但黎明即起，开始捕猎，傍晚则回到树巢休息。这样的作息时间跟劳动人民相似，因此深受人们的喜爱和崇拜。在上古时期，人们建立了许多以白虎神兽命名的部落图腾，如鲁国（周公旦封地）的国兽就是白虎。
卯兔：兔子白天出来活动，黑夜回窝，爱吃萝卜青菜，属纯素食动物。它生性胆小怯懦，爱安静，于是《易经·乾》中就描述它是“直”“诚”的，正是形容它诚实无妄的性格。
辰龙：《易经·乾》中说“飞龙在天，大人造也”，这里说的就是龙——古代神话中皇帝所在的地方称“廷”，而“廷”旁即是“龙”字——龙的形象和皇权有着密不可分的联系，而它的生活习性和属相一样也是充满了奇幻色彩。
巳蛇：民间有“蛇盘兔，必定富”的说法，这其实是有科学依据的——蛇喜欢吃老鼠，而老鼠又是典型的啮齿动物，喜啃咬硬物。如果家里进了蛇又刚好有老鼠出现，那么蛇肯定会先攻击老鼠；若这时候你手边恰好有一块豆腐，就可以把蛇引开去追咬豆腐。
午马：马属草食性动物，善跑，性情温和，与虎豹不同，不会主动袭击人类。它在《易经》中象征着“君子”，“君子骏德”，所谓“骏德”就是指像马一样的德操——为人诚信，心胸宽广，自强不息。 未羊：羊是典型放养羊，喜欢吃青草，生活习性跟马差不多。在十二地支中，未土与午火相生，象征阳光普照，万物茂盛。
申猴：猴子爱爬树，动作十分灵敏。它聪明伶俐，会模仿人类的动作，还会使用简单的工具。《易传·系辞下》中就有“圣人有以见天下之动，而观其会通，以类万物之情”的说法，意思是说，圣人能够通过观察万物之间的相通之处来认识世界，而像猴子这种聪慧的动物自然是受到尊重和爱戴的。在十二生肖中，鼠代表的第一顺序家族“六亲”之中就包括了“父兄”，也就是说，父亲和哥哥对儿子的影响最大，这一点就像孙悟空永远绕不开他的猴子孙子孙女一样。
酉鸡：据说母鸡打鸣是一种“诈唬”行为，目的是警告其他鸡不要抢了自己的食物。不过这种说法有点站不住脚，因为公鸡打鸣更厉害。其实不论公母，鸡一睡醒就开始找食物，到了晚上就归巢——这种勤劳踏实的行为正是《易经》中所倡导的“坤道”。
戌狗：俗话说“犬守夜，鸡司晨”，狗喜欢吠叫，夜里可以看守家园，防止盗贼入侵；而勤劳的鸡每天早上打鸣，唤醒沉睡的大地。作为十二地支中唯一的一支阴爻，“一阳生于此而雄于外”的“刚柔相济”之物，她代表着至阴至柔的财富和事业——“黄裳元吉”，正是说明财富和事业都顺风顺水。
亥猪：猪是一种家畜，喜欢睡觉，走路缓缓，反应迟钝，因而没有避险能力。它性情温柔，吃得香睡得沉，因而脂肪厚皮薄，是营养价值高的肉类食品。但是猪的耐性差，脾气大，因此不能猛养肥灌，而要控制饮食量，保持正常体重。