地位最高代表什么生肖？
牛 古代农耕社会，牛的地位是非常高的，在祭天、祭祖的时候都少不了它，是身份的象征 古书云：“天子祭天地，诸侯祭宗庙”，可见牛作为祭祀用品，其地位之高。《礼记·郊特牲》曰：“郊之祭也，迎长日之至而大蜡祝，所以敬百神也……大蜡以八月祀群神之凶属，故曰蜡。”周代有专门负责祭祀的官员，称为“司农”；而主管占卜的官员则称“太卜”或“卜师”；主掌祭祀所用牛羊等动物的神职人员则称“雍人”。
这些职位都是世袭的，有固定的分工，也有很高的社会地位。《周礼·春官·大宗伯》载：“大宗伯，典祀。”郑玄注：“大宗伯，卿士之任，掌祭祀之事。” 秦朝建立后废除了世家贵族的世袭制，但祭祀用牛的制度依然保留了下来。
汉武帝时，为祭祀东方苍龙星作坛，将坛筑到高9尺，宽4丈的地方，并用宽4丈的帷帐围绕起来。又为祭祀南方朱雀星造坛，规模与东坛一样。西坛祭西方白虎星，北坛祭北方玄武（龟）星，中坛即象征天的泰坛。五方五帝的祭祀日期都定在每个月的中旬。 唐朝时，为了举行盛大宴会来招待前来长安参加贡祀的少数民族首脑，每年要在太极殿设摆满宴席的大堂，称为“酺筵”，宴会上“百戏”齐鸣，热闹非凡。
宋朝建国后，恢复了唐代藩镇制，各地节度使在驻地设立军市，既作为商业往来之处，又作为军事据点。宋廷还明确规定：凡没有设立军市的要地，禁止百姓聚居，违者即予以驱逐。元明之后，军市中商业性的因素才逐渐增强。 清王朝建立后，规定五城十八坊内不准许街房高楼。北京南大街、天桥等地，原是清初旗人居住地区，由于旗民多养马而乱搭乱建，使得这些地方“污秽不平”、“人烟稀少”。乾隆帝十分生气地说：“如此破烂地方，如何得使人乐业呢！”并命人将旧有大墙重新修整，并新建了3000余间房屋。 新中国成立以后，我国先后出台了许多法律法规来保护文物，许多古建筑得到了应有的修复和重视。但是，随着经济的发展，很多地方因为需要建造高层建筑而不得不拆除历史悠久的老建筑，造成很多历史的遗憾。近年来，随着城市改造和城市化进程的加快，各地出现了“拆真古迹、建假古董”的现象，这应当引起我们的警醒。