杀牛鬼蛇神是什么生肖？
牛呗，杀牛嘛，鬼神的解释就多了去了 先讲杀牛，牛在传统中国地位非常高，农事上牛是耕田的一把手（黄牛）、二把手（水牛），祭祀上牛是重要的祭品。《礼记·礼器》中说“太牢，天子之庙饰也”，所谓的“太牢”里面就有牛。郑玄注解说“牛，大礼也”。可见牛的重要性。 但是到了明代，社会风气发生了变化，屠夫这种职业受到了社会的排斥，洪武三年明太祖规定“凡屠户不许穿红色衣裳……并禁止养赡家人，因做买卖与人相争者，罪坐本人，其买卖者发远恶军监。”从洪武九年规定的“无籍娼妓之人，发边卫充兵，军士家属付本地官养赡”来看，洪武三年这个规定还得到了执行。
到清朝又变了，《清嘉录》卷十二“屠肆”条记载“（正月）十四日，为屠苏节。家家买肉，谓之买旧货。是夕，市上有鱼肉贩卖者，即罚没入官。至十五日，则止有饭馆酒店，并无鱼肉之家矣。”正月十五之前，屠夫是不能上街卖肉的，和过年一样。当然作为惩罚措施，卖肉所得归官府所有。
再来讲杀鬼，这题目怎么解呢？一般我们理解鬼神都是阴性，所以杀鬼就是杀鬼魂，但是古书里的鬼和现代汉语里面的鬼意义并不完全一致，比如《晋书·宣帝纪论》中有“凶逆曜灵，鬼蜮袭人”，这里面鬼就不是鬼魂了，而是害人的妖魔；而唐朝李商隐的诗《贾生》中“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”这里的鬼也不是鬼魂，而是幽冥世界的人。
那么杀鬼是不是杀鬼魂呢？不是，杀鬼是斩尽剿灭一切妖怪鬼魅。宋朝范成大《送陈孝廉序》：“自庚申之乱，仙凡混杂，魑魅恣行。”这里把鬼怪称为魑魅。 而道教经典《云笈七签》中的“鬼”字更是清晰指明了：“所谓鬼者，阴气为物，阳气为之用。”也就是说，这些杀鬼神除了拥有杀鬼的权力之外，他们的职责其实是管理阴间的亡灵，让他们别作乱，给阳间让路。
最后讲蛇神，蛇在传统文化里地位很高，孔子说“如有圣人，吾不得见，然得见丘者，皆以为异人也”，丘即是蛇的意思。儒家典籍《春秋》里也有很多蛇的内容，说明蛇在古代受到重视程度不亚于牛。 宋末元初学者王实甫著的《周易心法》里有“乾为龙”“坤为蛇”的说法，认为蛇属于龙的范畴。
而在古代神话里，人首蛇身的伏羲氏也是创世神，《淮南子·修务训》载“女娲抟土造人，炼石补天”，高诱注解说“女娲，伏羲之妾，感龙而生。”可见蛇的地位之高。