十二生肖谁家寒食？
“子推逐虎”，出自《礼记•檀弓下》 郑玄注：“子推，晋文公子臣僚，姓毕。” 贾公彦疏：“子推名推，字子推……是文公之贤臣也。” 《礼记 •檀弓上》记载了这件事的全过程： “晋献公之十六年，始命大夫铸刑书于鼎，曰：‘士有罪，罚之以刑’； “晋昭公之五年，魏献子为政，设汲漏考成法于台，请不豫布常赋，使府史职之。昭子曰：‘非吾所得制也。’遂以韩宣子为政； “晋灵公之时，赵盾、赵穿诛弑灵公，迎立成公，不告而伐郓，诛公孙阏于绛，晋人谓之弑君。 成公既立，遂从微服往见赵盾，请免弑君之罪。赵盾许之，曰：‘子微服往来之时，吾固言告矣，何辱之有！’” 以上文字中，“子推逐虎”的事发生在“晋昭公之五年”，即公元前547年年末或次年年初；“子微服往来之时，吾固言告之”，此事又发生在“成公既立，遂从微服”以后，亦即公元前541年至公元前540年间。
据此可知：第一，先秦时期，对一般罪犯也是“戮之于市”（《史记 •酷吏列传》），并非像后世那样监禁而死；第二，死刑也不是“斩首”，而是“弃市”，“戮力”就是“绞刑”。 (《史记•伯夷列传》：“武王诛纣，令师尚父左杖黄钺，右秉白旄，誓告诸侯，诛灭商纣。纣王走，反入登于鹿台之上，自焚死。”) 第三，“刑不上大夫”，这里的“刑”指的就是上述两种惩罚，并不包括割鼻、刖足等肉刑。 大夫犯死刑，也有“殉葬”的制度。
（《史记 •秦始皇本纪》：“秦二世元年十月，丞相李斯因诛诸公子，灭族十三人。十月，戊寅，始皇出游，至平原津而病。”） 最后说一下这个“寒食”。 据载，“子推逐虎”之后第二年，晋国就发生了“大火”，“焚其宫庙，焚其桑麻，民无所食。”（《晋书 •天文志》） 这种天灾，正好和“子推逐虎”之事应合。
上古时期的部落首领把这次火灾归罪于“祀不为恭”（《春秋▪桓公十五年》），也就是说祭祀不恭敬，所以天火惩凶。 而春秋时期的大夫们则将灾难归咎于“政令不治”（《春秋•襄公二十六年》）也就是政治黑暗、统治者无道。 到了南北朝的时候，有人提出应该把清明节改为寒食节，理由是：周制，一年之中只有五月五日、八月十五日、十二月八日才能燃烛。至于寒食和清明，则是要在“前二月一日”，“烧蜡烛”。
（《荆楚岁时记》：“北人多称寒食为上巳。二月中，正是柳花飞乱的日子。南人多称清明为上巳。正月暮，正是杏花繁艳的时候。”） 我不知道他们改节日的理由是不是真的这么充分，但是“寒食”这个名字起得很好，因为这一天真是冷极了——在北方，四月清明刚刚“柳暗花明”，而这时的南方却是“雨恨云愁”啊！