秋日雅集指什么生肖？
“春日宴，绿酒朱弦。” （《小窗幽记 · 卷四·逸》） “秋高气爽，月明风清。” （《红楼梦》第六十七回） 如果说，春天是万物复苏、姹紫嫣红，充满生机和希望；那么秋天就是金风送爽、天高气爽，收获成熟与硕果。在这个色彩斑斓的秋天里，文人墨客邀上三五好友，举办一场别开生面的「秋日雅集」，该是何等惬意！ 在中国传统的文人士大夫阶层中，「琴棋书画诗酒茶」可谓是他们的生活常态。在这些「俗务」之中，又以琴、茶为两大项目为主流。所以这「雅集』』一般也是从弹琴、品茗开始。
在古人眼里，琴不仅仅是乐器，还是修身的工具。明代朱权在《神奇秘谱》中曰：「琴者，情也。情者，心也。故琴者，感情者也。」可见琴在修身养性中的重要性。 而品茗，则是古代文人雅士们一种不可或缺的闲趣。明人张岱在《陶庵梦忆》中写道：「若夫茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵机，祛睡气而醒神明，抑浊气而益清气。」认为饮茶不仅可以醒脑去困，还可以去除体内浊气，滋生清明之气。
除了弹琴、品茶之外，「赋诗」、「对弈」、「插花」、「焚香」也在雅集活动中不可缺少。尤其是在宋代，这些活动更被看作是「文人四艺」，成为衡量「风雅」的重要标准。 时至今日，这些活动已然变成了「文人五艺」，又增加了「挂画」和「抄经」。
无论多少项内容，这场雅集的灵魂始终围绕「文人七雅」展开——琴月书花茶，香画酒诗牌。 如果将时间拉回到300年前，当时的北京城里，几乎每十天就有一两场这样类型的聚会。这些聚会多由官方或民间的文学社团发起，参与者都是当时有名的文学家或青年才俊。他们聚在一起吟诗作对、弹琴喝茶，好不热闹。
这样的风气直到清朝中叶仍然盛行。就连乾隆皇帝也不例外，他曾在养心殿后造琴台，召集王公大臣们举办「琴会」，并题词「松风清韵」，留下一段佳话。 时至今天，虽然琴台已被拆除，但这份雅致却留存下来。在北京城的西南一隅，仍保持着每月两次的古琴雅集。在「新琴坛」的门口，写着一副楹联：「扫尽人间烦恼境，开出天地般若潭。」正仿佛古人所说：「红尘中有此清静地，万祸端从此不生。」