哪个生肖持禄？
“持禄”这个词似乎很新，但我还是找到了古书上的出处 《宋书·符瑞志》上记载了这样一条上古时期的异象：“王莽天凤五年正月丁亥朔旦，日出时有黑气如乌，止於南山，至夜半忽然失踪。” 王莽是西汉末年一个颇有名望的权臣，最后篡位称帝失败了，这“日中有黑气如乌”的异象就发生在他当政期间。
《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引《汉晋春秋》也说：“时吴主孙休性好奇异，闻有鼓吹笛声，在云中缥缈不绝，使人往视。” 这“日中有黑气如乌”、“云中缥缈不绝的鼓吹笛声”，裴松之注解释得很清楚，这都是祥瑞的征兆。 这两条史料中的“黑气”和“鼓吹声”都是非常具体的事物，但古人相信，一切可见可感的事物都是可以转化升华的，它们都象征着一个崇高的哲理——阴阳转化，升华为泰（大）阴。
我们看《庄子·天下篇》中论及阴阳变化时的描述，与上面两条材料对照着读，会觉得非常有趣且有意义： “阴阳消长，盛衰始卒。”“朝荣夕死，何如之期？”“日夜相代乎！”“阴阳交接，四时相承。” 在庄子的描述里，昼夜交替，四季循环，都是阴阳交迭转换的象征。 所以把“黑气”理解成夜晚的阴气，把“鼓吹声”理解为白天的阳气，这种解释实在是很浅薄。
如果以上两段引文还不能说明问题的话，我们再来看看东汉经学家桓谭的解释。 他在给太子讲解《周礼》的时候说：“以天地为之纲纪，则曰阴阳气也；以日月为之纲纪，则曰昼阴阳也；以五行为之纲纪，则曰金木水火土；以四时为之纲纪，则曰春秋冬夏；皆举一而该四者也……故曰‘一阴一阳之谓道’。”[1]
这段话里的“一阴一阳之谓道”，其实正是对“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪也”的解释。这个“道”不是某个人理解的“道理”或“规律”的意思，而是用来指万物运转的法则。这万象的变迁，都在阴阳的掌握之中。