明堂属什么生肖？
你好！ 明堂，是古代皇帝祭天的场所；《周礼》曰“圆丘在北方，祀天”，“方丘在南方，祀地”。秦统一天下后，在长安郊外建灵台，以祭祀天地，汉时扩大，在郊坛旁建明堂，作为祭祀及朝会之处。东汉末至魏晋南北朝时期，中原一带战乱不断，明堂或被毁或荒废。隋唐定都长安，重修明堂。唐玄宗时又重建明堂于长安西北，号为“九天子极之座”。宋时又在唐明堂故址重建，号“迎禧观”。金灭北宋后在汴梁（今开封）大兴土木，重兴宫阙，筑造宫城，在城内东北隅建大安殿，在大安殿前建大丹殿，即是以丹漆涂壁，故又名“漆殿”（“大丹”、“漆殿”均源于道教用语，指炼制长生仙药的殿堂）。元、明两代都在开封建都有宫殿。清太祖努尔哈赤定都沈阳后，在故宫大政殿前建文庙，祀孔子。
我查了这些资料来解答你的问题，也许不够全面。
1.先有明堂还是先有太庙？ 明堂与太庙并非同一处建筑。明堂一般位于都城之外，而太庙则多建于王宫之内。但太庙中往往附有明堂式的殿堂，用于举行祭祀等典礼。所以这个问题应该是说明庙和太庙的关系，而不是明堂和太庙的关系。
2.太庙和明堂分别是什么时候有的？ 中国上古时期就有祭祀祖先的礼制，但先秦时期的宗庙没有固定的地方，随时光推移，宗庙制度也逐渐完善。秦始皇统一中国后统一制度，规定宗庙规格为“左祖右社”（意为祖宗供奉在左侧，五祀祭祀（五祀指祀司命、诸卜、门神、巷伯、户尉）在右侧）。汉代承袭秦制，对宗庙制度又有新的规定。唐朝建立后，因唐高祖李渊的祖父李弼是西魏、北周的柱国大将军，封唐公，所以唐高祖把李弼的宗庙定为唐王朝的始祖庙。其他各房依次比附，按官职高低确定先后，称为“祧”。一祧之中，父系子孙世袭，母系子孙另立，严格区分。如果子孙做官，爵位可以继承，但不得进入太庙祭祀。如果没有后人继承，其爵位也就渐渐消亡。这种制度又称“昭穆制”。宋朝建立，实行“祧”制。清朝初年，宗室的府邸和祭祀之地由礼部安排，顺治帝即位当年就将爱新觉罗氏祖庙从盛京（沈阳）迁入京师。乾隆年间又重新建造皇祖圣陵并奉太祖、太宗像居其中。
综上可见，太庙和明堂作为一种祭祀场所，应该都有很长的历史。但本文题目问的是哪一个“先有”的问题，显然应该是太庙。因为太庙是作为宗庙的补充而存在，有庙无堂，不足以为礼；有堂无庙，其礼必衰。故而太庙或明堂，究竟哪一座建筑年代更早，似乎并不重要。