鸟面鹄形对应什么生肖？
这是《柳毅传》里龙生与玉珍对话的原文片段，出自明代冯梦龙编辑的《喻世明了言·第四卷》。 “鸟面”指鸟嘴样子，“鹄形”指天鹅形状。连起来形容人脸长得尖嘴猴腮，面目丑陋不堪。 冯梦龙是明末著名文学家、思想家和社会活动家。他在《喻世明言》的序文中说道——
“小说者，小道也。道之所为，曰经曰史；道之所载，曰忠曰孝。”
可见他把小说归类于“小道”，认为小说的内容必须弘扬儒家倡导的忠孝节义等正道。在他看来，那些宣扬淫邪的爱情故事，如《西厢记》和《牡丹亭》等等，都是歪门邪道，不足取。因此他编撰《喻世明言》时，刻意挑选了那些讲忠孝节义的故事，而像《柳毅传》这样的叙述爱情、反抗封建礼教压迫的作品就被剔除出去，收录在《警世通言》中。
不过《柳毅传》虽然被收入《警世通言》，但《警世通言》第一句话就是：“话说天下之事，唯有‘贫’、‘病’二字最难当。”显然，作者还是把批判的矛头指向当时社会存在的贫富分化和疾病流行现象，并未涉及封建礼教问题。而且作品通过描写龙生一家由富到贫、由贫到富的过程，暗含了作者对封建社会财富分配不公和看病贵、看病难的批判。这一点，正与冯梦龙编辑《警世通言》的初衷相合。
作者创作《柳毅传》的时候是有一定的现实主义色彩的，并不是纯粹地为了歌颂纯洁美好的爱情。只不过，这个现实主义色彩是比较微弱的。因为作品中的龙生虽然由贫到富，但是他的品德并没有变得更好，反而变本加厉地欺负穷人。这恰恰反映了明代晚期社会等级固化、穷人没有上升通道的社会现实。对于这一现象，王朔在他的作品当中有着精彩的展现（参见《一半是海水一半是火焰》）。
总之，从《柳毅传》到《警世通言》，我们仍然可以看到明代文人反封建的微弱身影。他们的作品虽然没有彻底扭转封建伦理纲常、宣扬平等自由，但已经是对传统儒学的一种挑战。这种思想上的叛逆性，正是明朝中后期文学区别于元朝和清朝早期文学的一大特征。