佛形容什么生肖？
佛看众生如赤子，说世间一切皆因果。 佛看世间无善恶，说人生有八苦五欲七情六尘。 佛看人如虫蚁，知众生愚痴无智、贪嗔愚疑、无明烦恼，因无所依，故漂泊轮回。 佛言万物无常，皆有定数；诸行无常，诸漏皆苦。 佛说众生本性圆明，只因妄动轮回。 佛说世界如梦幻泡影，如电如是露亦如幻，当体即空。 无始劫来，生死流转。 或天福尽，堕落三途。 或做人王，享国土富贵。 或有智种，得闻佛法。 辗转教化，以佛正法永断轮回。 或愚迷无慧，不知人身难得，法味难求，因缘难得。 纵有佛法，流落边郊。
一失人身，万劫不复。 若遇善知识，听受佛法。 但离妄想，少欲知足。 于佛正法，精勤修习。 断除烦恼，证得菩提。 （二）
“奇人”的故事 古时印度有一国王，极信仰释迦如来，常率众供养。一日见佛后欢喜无量，祈请道： “世尊！我梦见山崩、火灾、水溢等种种灾难，此是何兆？” 释迦牟尼回答说： “大王！勿忧，此有解。然须弥山有三千峰，今者震摇，是有三千天子发菩提心，愿生净国； 火光遍满，是有三千世界所有林木草木及诸药草俱焚，是三千界内一切诸禽兽命终之苦； 大河泛滥，是有三千界内所有众生，渴乏烦恼，受诸苦恼。 王若至诚，能令彼诸障碍事，一时消灭。”
国王听闻后，虔诚礼佛，遂发无上等胜妙愿—— 愿我未来成就佛果时，无论任何众生，但怀忧虑，只要仰首观我，我必使此人灭除烦恼，远离忧苦。 （三）
十二因缘和六波罗蜜 佛说法四十九年，谈经三百余会，说了一个什么道理呢？ 佛说，世间一切无常，苦乐相续。 有因有缘，集业感果。 无因无缘，业不能聚而果不生。
佛说世间为何有乐有苦？ 因为我们有分别心。 在分别中，我们觉得这个好，那个坏，于是就有了苦乐之分。 在分别中，我们还记着这个仇，恨那个怨，于是就有冤家路窄，就痛苦不已。 在分别中，我们取了这个舍了那个，于是就有了得失，就在患得患失中，痛苦不堪。 在分别中，我们做了这个没做那个，于是就有了后悔，就在追悔莫及中痛苦万分。
佛告诉众生，世上本没有苦，只是你想多了。 所以佛告诉我们，一切唯心造，应放下分别执著，这样才能解脱自在。 为证明此理，佛列举了2500多年前发生在一个国王和一个婆罗门士身上的一桩公案。
这两人因为争执谁的儿子聪明，谁的脸盆应该归谁用而闹上法庭。 他们你争我吵，义愤填膺。 于是，法官判他们互泼冷水，冰清雪浊，各走各的路，以后不要相见。 孰不知，他们前世是邻居，相互爱慕，却因为种种原因，未能成双。 今生，在人间又碰到了，还成了冤家对头。 这就是爱而不得，求而不得的痛苦吧。 若两人能够放下分别，知道一切都是缘分所致，本该如此，本来无生，那该多好啊。
那么，这桩公案的谜底是什么呢？ 佛说：过去久远，劫劫相似，非异非同，相续不断。 我当为王，他为大臣。 共理天下，人民安乐。 因王起念：“我之所有，皆属无上，谁敢侵犯，夺我先物？” 由此渐兴战乱纷争，杀伐无尽。 因战争起，诸方不服，于是外道兴兵，入侵境内。 我王战败，身陷囹圄，受毒咒诅。
我以悲悯，入地狱中，拯救王命。 我救王出，王得安乐。 而外道退却，天下和平。 这究竟是什么意思呢？ 佛说，过去无数劫中，我们彼此作为国王臣民，各自占有，自恃尊贵，所以有了贫富，贵贱，强弱之分。 所以有人欢喜，有人忧愁。 有缘千里来相会，若是无缘对面不相识。 世间万事万物，因缘和合，本无自性。 以我为例，若以众生为我，那我是谁？ 若以我度众生，那众生又是谁？ 既然我即众生，众生即我，我何必执着眼前这一点点利益，非要生死纠缠不可呢？ 佛说，放下分别执著，才能解脱自在。