乌龟十二生肖代表什么生肖？
中国古典文学中，常用“龟”来比喻文雅脱俗的人。《庄子·秋水》中有“神龟虽寿，犹有终。”这里所说的神龟是传说中的异兽，能活几千岁，比人类的寿命还要长。用其来比喻文人墨客，是因为他们经常把自己比作“灵龟”。
唐代韩愈曾在《柳子厚墓志铭》中说：“若龟之灵，不滞于所止。”这里的“龟”已不再是普通的乌龟了，而是用来形容人行动灵活、聪明智慧、不固执己见。 同样，在中国古典文学中，常常把“兔”喻为文雅之人或是胆小怕事的人。如宋代苏轼的《祭柳子玉》中写到：“士生千里，忽得佳句，如兔走鹰隼，俊快无方。”又如在小说《水浒传》第八十二回中，宋江和卢俊义在争功时，宋说：“他(燕青)那厮倒无礼；笑我乡巴佬！”卢答道：“‘饿虎’还吃‘飞鼠’；‘疾风’还伤‘落叶’。”其中的“饿虎”“疾风”都是指“兔”。
“蛇”在十二生肖中似乎不是个好属相，它性格多疑，阴险狡猾，充满诡计。但“蛇”在中国传统文化中的形象并非完全负面。早在先秦时期就有“蛇魅”的说法，到汉代后也有了“赤龙”、“青龙”的别名。唐代杜撰的《玄怪录》中记述了一个故事：“贞元中，泽州有一进士，姓薛，临考日，梦上仙帝，授以‘青云步’，及醒，袖中有碧桃数枝。至试日，衣带间暗有人接引，直至殿庭，举目一观，皆是碧桃。由此一步登天，得为状元。”这“青云步”其实就是“蛇”的别称，因“蛇”字不雅，所以就用谐音代替了。
另外，民间传说女娲氏造人时用黄土捏泥作坯，而开初的人类就是像“蛇”一样的爬行动物，“蛇”也就成为了人类的祖先。人们又把“蛇”看作是智慧的象征（见王蒙《春夜宴桃李园序》）。
十二生肖即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖历史悠久，由来已很久远，“十二生肖”这个名词第一次出现大约是在西晋时候。其实十二生肖的由来以及为什么是这十二种动物存在很多说法，有图腾说法、自然崇拜说法等等。
1、子鼠
鼠，在十二生肖中位居第一。汉民族普遍忌讳老鼠，把鼠灾看做不吉之兆。如《说文》曰，鼠，盗虫也。认为老鼠偷油吃粮，糟蹋庄稼，传播疾病，给人们带来诸多不便和危害；又因为鼠常常夜间出动，昼伏夜出，而人们又怕黑，所以老鼠被看做小偷和黑暗势力的象征。《淮南子·说林》又有鼠不窥穴，草木未动，六畜未生，而易过百物，故为鼠矣。老鼠在未有天地万物以前就出现了，所以最大。老鼠多子，人们利用老鼠卵多子多的特点，希望以老鼠繁衍的本领来提高人类生育的几率。
2、丑牛
牛在十二生肖中位列第二，是典型的家畜动物，人类驯化牛的历史由来已久，它是重要的生产家畜和肉、奶、皮革源。同时人们又认为牛是一种非常刻苦耐劳的动物，是人们最忠实的助手，对人类特别友善，它自古以来一直承担着为人们耕地拖车的重任。人们赞美牛的勤劳、无私和负重致远的品格。汉民族喜欢将牛的习性和品质类比到生活中来。如《左传》曰：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽，强调人要像牛一样有奉献精神。
3、寅虎
《说文解字》上说“寅，引也”。这里的“引”有伸引、伸展的意思。也就是说，寅月的天气，是伸展大地万物的月份。这个月里天气开始变暖，大地回春，万物开始伸展发芽。作为十二生肖中的虎，威猛、强壮、凶猛。《释名》上说：虎，扣也，能扣物也，盖言其有威力也。人们对虎敬畏有加。《周易》中讲“云从龙，风从虎”，以龙、虎代表阴阳二气。其中，龙是阳，虎为阴。“山牛水，木虎土”，虎被认为是木之精而潜于山林，人们把虎看成“山中之王”，能够镇山御邪，保佑人的健康和平安。人们常以“威猛”、“英雄”来赞颂虎，并将虎的形象制作成图腾物来表现自己的勇敢和武力。
4、卯兔
兔在十二生肖中排行第四。在人类的眼中，兔子乖巧、机警、敏捷。与龙搭配的卯月是一年中雨水明显的月份，庄稼开始旺盛生长的月份。这个时候，天上月亮显得大而清亮，所以用月亮下的兔子来作配属这一段时间的生肖。古人认为兔是地阴之精，而且有非常强的生殖能力，《韩诗外传》中说：诗曰，跃跃瓶兔，食薇之苗。此言贤者虽有美，不遇明王贤君亦将隐匿陵迟，至死而名不显焉。兔的生殖能力很强，而月亮绕地球的速度很快，古人对这两者之间的特点有特别的认识，而将它们相提并论。
5、辰龙
在中国十二生肖中，龙名列第五位。龙是古代人们最崇敬的祥瑞之物。《说文解字》说：辰，物之DNA。可见其重要。辰月是一年中雨水充足，庄稼大丰收的月份，所以用龙来配属这一段时间的肖兽。《山海经海内经》记载：大荒之中，有龙犬，名曰吠戎（戎、吠连为犬），状如狸。龙是蛇身、马头、鹿角、鱼鳞、鸟爪，能腾云驾雾，呼风唤雨，掌管着人间的风调雨顺，有无穷的力量，是威力的象征，因此成为中华民族的特殊图腾和中国文化的象征，人们希望借龙的法力和神威来消灾避难。人们又把“龙”与“风”联系在一起，于是便有了“二月二，龙抬头”，“三月三，
