是犀牛代表什么生肖？
在十二生肖中，老鼠排名第一，而最后一名就是“丑牛”。 子鼠、丑牛相对，这是古人以十天干与十二地支配得的一对。 在《礼记*月令》中有过记载！ “孟春，行春令：蛰虫始振，鱼陟负冰，命野虞执鞭，始耕。仲春，行德令：天仓开，奔星入于南斗。季春三月，天子祭日。孟夏，行炎令：反风救焚，水泉涌，木盛鸣鵙。仲夏五月，天子祀天地、郊社、宗庙。季夏六月，天子农事毕，乃祈来年于田祖。” 从中可以看出春夏秋冬四季交替的过程，也暗示了每年农历二月二龙抬头之后，春天就会来临，万物开始复苏；到了五月，万物都成熟了，到了收获的季节；十一月立冬过后，万物凋零，寒冬到来。 而一年中最重要的一天就是冬至，这一天昼最短夜最长，从这一天开始白昼一天比一天长，周而复始，万象更新。所以古代有在冬至祭祀祖先的神俗——祭祖。
还有夏至，虽然夏至白天最长，但阴气也逐渐增加，一天不比一天强，所以古人要在这时庆祝丰收，感谢天地日月星辰对自己的恩赐。 还有一个很重要的节气就是立春，它是二十四节气之首，意味着新的一个轮回的开始。
在我国民间，人们习惯上把“立春”作为春节的代名词之一。而在古书《群芳谱》中也曾写过！ “立，始建也。春气始而建立。” 所以无论二十四节气还是十二生肖，首尾相接，都是古人通过观察自然现象得出的规律并以此作为生活的指导。
在中国传统文化中，牛有水牛，黄牛和牦牛；而犀牛则是一种略似牛的兽类，但两者并无必然联系。古时把犀牛称为“兕（si）牛，因此，犀牛是“十二生肖”中唯一一个在汉字中带有偏旁“虫”的动物，即“虫、鱼、鸟、兽”中的兽类。犀牛在“十二生肖”中排名第十一。
在古代，人们常把犀牛和龟作为“南方之神器”，并列入“四神”（一种镇服邪恶用的神兽）系列。人们相信，把犀牛角放到酒中，若是酒中有毒便会“色坏”，所以人们又有“辟酒毒犀角”一说，而牛犀角也被视为“解毒良药”、“消灾祛邪”之物。古时，人们常把犀牛制做成车盖、车辕、酒钟、笔筒等器皿或装饰品，这从马王堆汉墓中出土的“错金银云纹铜犀尊”上便可见一斑。旧时，人们还常把珍贵的器皿加上“犀”字，以示其贵重和吉祥，如犀杯、犀盘、犀簪、犀几”等。
然而，由于犀牛生活在较为炎热的地方，历史上中原一带极为罕见，因而人们对生活在“南蛮之地”的这种看似牛，又不象牛的“神兽”，既感到新奇、亲切，又感到畏惧。由于当时北方和中原地域没有犀牛，人们又把这种“神兽”与牛相联系，于是便出现了犀牛拜牛、牛犀相争的场景。在马王堆汉墓出土的“帛画”上，便有犀牛跪拜水牛和双牛相斗的场面。
在古代的农耕文化中，牛具有“勤劳、无私奉献、任劳任怨”等特性 ，而人们却把犀牛定义为“牛”之“克星”，犀牛、水牛相争这一场景便从客观上反映了人们期盼“水牛”取得胜利，而这种期盼又暗藏着人们的一种意识——祈愿五谷丰登、天下太平，这也正应和了中国人“自古以来”一种农耕文化心理。
十二生肖中，子牛、午马、申猴、亥猪都是“真”动物，“卯兔”和“未羊”是中国人最信赖的“伙伴、朋友和助手”；人们把最能代表吉祥、平和的龙作为“十二生肖”之首并赋予最“伟大、崇高和神奇”的特性，也说明我们的先祖对天地万物有着丰富的生活体验和超凡的想象力。
