二仙是什么生肖?

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二仙:即指传说中王母娘娘的两位侍女——织女和麻姑,她们经常应王母娘娘之命,前往人间查看人间之事(比如牛郎和织女的爱情),由于两人常常一起下凡,故称“二仙”。 那么二人又是如何成为“肖仙”的呢? 原来在明代时有一部小说叫做《天仙配》,这部小说讲述的是董永与七仙女之间的爱情故事,不过此书中的七仙女却被称呼为“肖仙”,原因也是源于“肖”字含有“少女”之意。而二仙中的织女生来便是掌管天空星辰神女,其名为“肖音”,而麻姑虽然名字中有“麻”,但在民间传说之中,她却是双手变得乌黑细腻犹如玄女一般,因此也常被称作“肖姑”;于是二人便被合称为“肖仙”了。

也有其它说法认为“肖仙”指的是“小仙”——即道行较低下的神仙,这类神仙没有能力飞升到天界,只能生活在人类世界四周的“散仙”中,他们通常没有固定的职业,也没有固定的生活区域,偶尔会为了一些凡人之情、世俗之理而展开争斗,所以这类神仙也称“散仙”。 在这种概念中,显然将“肖仙”视为低阶神仙无疑了,然而事实真的如此吗? 其实也不尽然!

首先来说“肖仙”之中的织女虽然是管理星星的神女,但是她的生活地点却是在蓬莱仙岛之上,而且只要有人类情情的出现,她就一定会出现在人间;至于麻姑虽然经常在蓬莱仙岛上出没,但是她其实早在先秦时期就被看作是主管长寿的神仙,也就是人们常说的“寿星”。 再者说起“蓬莱”二字,虽然常常被人用来代指“仙境”,但是在古代神话体系之中,这“蓬莱”可不仅仅只指一个“地方”。据载这“蓬莱”其实是海上的五个岛屿的总称,之所以被称为“蓬莱”,是因为这里生长着一种叫“蓬莱草”的植物。而这种植物有个特点——它开的花总是颜色不同的,也就是说,每当它开花的时候,总能显示出不同颜色的花朵。所以古人看到蓬莱岛上的“蓬莱草”每次开花都有不一样的色彩,就以为这座小岛真的是在海中随水而浮动的仙岛,于是将“蓬莱”视为“仙人所居之地”。

既然织女和麻姑生活在这样一座“仙人所居之地”,自然也可以证明二人的身份绝非“低端”,相反应该属于正统的“神仙序列”。 当然这也是我们现代人的看法,如果在古时有人这么认为的话,那可就错得离谱了!

早在宋代之时,就有“三教九流”之说,而在“九流”之中就有“方外之士”一说,这就是指的道家修行之人,而他们也被视作是地位仅次于孔孟的“亚圣”,可见其在社会上是被赋予了非常高的地位的。 如果再细说,宋朝时的士大夫甚至愿意主动和无官职的道士结为兄弟,以示尊敬;元朝之时,只要是受过教育的文人,基本上都会拜识道家“内丹修炼”的典籍,就连著名的文学之巨著《西游记》中也充满了大量的道家修行观念及术语。 所以从宋代至元代,不管是从官方还是私人角度来看,对“方外之士”都是十分尊重的。 而作为“方外之士”的象征,织女和麻姑的地位自然也差不到哪里去。

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生肖,又叫属相,是中国和东亚一些国家普遍使用的纪年历法,十二生肖,又叫十二属相,是中国及东亚一些国家普遍使用的纪年历法。

二仙不是属相,是传说中的人物。二仙的故事始于明末清初,据载,有二名道士云游京城郊区,见到一片芦苇荡中有两缕黑烟冒起,而两缕黑烟前的土坡上有两个人,正对着黑烟发呆。二仙师上前问清详情方知:两缕黑烟是两口古井中发上来的,而两人,一个是侯爷(贵人),一个是村夫,两人是一起落难的兄弟,这古井之南正是他们的家园,他们在对着黑烟(家园老宅)发呆叹息。又一打听,二仙得知二人的老宅是王公贵族争抢的一块风水宝地,有数家王公贵族欲将此地圈占,二人回乡无望,只好终日对着家园发呆。二仙师当即作法,将两口古井封住,并对二人说:二井封住,数十年不能开启。这二仙师言毕便飘然而去。贵人和村夫遂结拜为兄弟,同去谋求生计。

在兄弟二人走后约七天,各路王公贵族派人将此宅圈下,欲行挖建,但二井终不得开启,一时间京城议论纷纷。

二仙师再次驾云巡视时,得知此事,再次至此,让二位兄弟安居乐业,并指教二人:百年后将埋于二井之旁,二仙石记于此,永保此地安宁,万万不可迁移。二兄弟在安居之后,贵人将此事讲与当朝皇帝得知,当即御封此地为二仙庄,又于康熙初建造了二仙庙。康熙皇帝又亲自手书了二仙庄和二仙庙的九龙金匾,二仙庄、二仙庙由此更加名扬天下。

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