劳动节一般开什么生肖？
五一国际劳动节又称“五一”，在5月1日这个特殊的日子里，人们通常会举行各种庆祝游行活动来尽情地玩乐，而在中国这样一个传统古国更是有许多独特的风俗习惯。 那么，古人是怎么过五一的？有哪些有趣的活动呢？ 先秦：劳动赞歌颂英雄 在先秦时期，劳动人民受到统治者的压迫与剥削，社会地位非常低，被看成是最低贱的阶级。然而劳动人民并没有因此放弃对生活的希望和追求幸福的权利。
春秋战国时期，越国农民为了抗击吴国的侵略进行浴血奋战，用智慧和血汗换来了最后的胜利。《越绝书·外传记地师第四》中就有关于越国人民战后犒劳三军的记载： “（越王）乃拜相，以劳士卒。……其妻乃使间问夫曰：‘军何时当行？’相曰：‘三月；’曰：‘军何时当罢？’相曰：‘九月’。妻曰：‘军去数年，吾欲观之，可得乎？’相曰：‘明年五月，君东首，我南面’。” 虽然越国战胜了吴国，成了中原霸主，但社会风气仍然没有改变，劳动人民依旧受着剥削与压迫。屈原的作品就很好地反映出了当时劳动者的悲苦命运。
屈原的作品中有很多关于劳动者形象的描绘：有“汗明”——一个连名字都没有的奴隶，凭着聪明的才智获得楚王的重用；有“灵偃”——一个擅长杂技的侏儒演员，凭借自己的绝技换取赏赐；还有“渔父——一个连姓名都没留下的渔夫。 这些人物虽没有华丽的辞藻点缀，却生动形象、活灵活现，从各个角度反映了社会的真实面貌。屈原作为一个贵族知识分子，虽然没有直接描写劳动的场景，但他对劳动者不幸遭遇的同情和对黑暗社会的批判让他的诗歌具有了鲜明的进步性，给人以力量。
魏晋：劳动者最光荣 魏晋南北朝时期，社会动荡不安，百姓生活疾苦。这一时期的文学作品虽然很少直接反映劳动场面和文化习俗，但有不少作品都刻画了底层人民的苦难生活。
晋代诗人张亮的《咏史诗》写道：“长安布衣谁比数，反觉邯郸闲散主。七雄争霸汉高皇，一时匹夫轻子孙。”诗人以汉高祖刘邦和布衣英雄项羽对比，将二者放在同一个历史坐标上去考量，深刻揭露了封建统治者掠夺劳动人民财产、压迫劳动人民的罪恶本质。 魏晋南北朝时期，门阀世族垄断政治，普通百姓没有政治权利，处于社会最底层。尽管这一时期文人的作品很少直接描写基层劳动场景，但我们仍旧可以从中感受劳动者们的不易和他们那伟大的奉献精神。
如，杨恽的《春秋大传》中说“田畯至喜，禾苗盛茂……”田畯是古代掌管农事的官，也就是现代意义上的农业部长。作为最高统治者的丞相都要亲自巡视农事，可见农业生产的重要性。而劳动者们勤劳地耕种，收获的粮食不仅满足了自身的需要，还上交国家，供帝王将相挥霍浪费。 又如，《三国志》中有这样一则故事：建安二十三年（公元218年），曹操率军攻打汉中，大将夏侯渊被杀。随后刘备趁虚而入，占领了汉中。次年春天，曹操亲自率兵进攻汉中，不料中了蜀军的计谋，军队陷入危机。正当这时，曹魏的先锋部队成功击退蜀军，救了全帅。这支部队由徐庶率领的四千精锐骑兵组成。他们日夜兼程、不惧艰险，终于完成使命。
唐朝：劳动者最体面 大唐盛世，经济的高速发展带来了社会结构的深刻变化，平民阶层不断壮大。在这基础上形成的市民阶层有着强烈的自我表现意识和审美求新趣异的要求，他们的存在为唐代文学提供了深厚的土壤。唐诗就很好地反映了这个时代的精神风貌。
我们熟悉的杜甫，虽自称“诗圣”，但很多诗篇都反映了劳动人民的生活。他写的《自京赴奉先县咏怀五百字》就生动地再现了劳动者辛勤劳作的身影，其中不乏“晚岁迫暮景，流亡集孤村”“夜雨翦春韭，晨炊间的青菰米饭”“何须泛河清，使之煮海沸”等描述劳动场景的句子。 除了杜甫之外，许多唐代诗人都有歌颂劳动者的诗句。王翰的《凉州词》中写道：“葡萄酒熟葡萄绿，锦帕茱萸小小包。”既写出了凉州酒俗，也展示了劳动人民巧手织成的绚丽彩绸。 李白的《下途归石门旧居》中则有“石梁横紫翠，丘垄列嵯峨。丹霄悬太阳，朱旗焕明珠。”前两句写石门幽静的景色，后两句写劳动人民在天地之间劳作的情景。诗人笔下的劳动者仿佛顶着烈日，浑身散发着闪耀的金光，令人肃然起敬。
宋朝：放假！放假！快放我的假吧！ 宋代，商品经济蓬勃发展，市民阶层发展壮大，文学领域出现了宋词和话本。这些文学作品在一定程度上代表了市民的需求和愿望，体现出了新的美学风格。
然而，繁荣的背后总是暗藏着危机。城市的发展引发了种种社会问题，如环境恶化、瘟疫流行等等。面对一系列的社会难题，宋朝实行“宽严相济”的政策，在注重严格法治的同时，注重道德教化。
宋初，朝廷就提出了“与民休息”的政策，规定各地节令假日要多给民间放长假，鼓励劳动人民多休息少干活。到了宋朝中期，节假日放假的时间更长。如清明前后各放假七天，冬至放假五天，春节放假十天。如果遇到皇帝生日或者祭祀等活动，政府还会额外增加假期。如此长的假期，真是羡煞当今上班族！
除了法定节假日外，劳动人民还可以享受“带薪休假”。根据史书的记载，劳动人民每年春季都可以连续休假四个月。这四个月