相字代表什么生肖?

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相(象)由“木”与“相”组成,“木”表示植物;“相”表示面貌、形象。合起来的意思是指看植物的形态来判断树木的年岁,也就是像观测天象来推算年份那样观察树木的形象——树桩上的年轮来确定树木的年龄。 古人用 “相”的方法来测量时间的流逝和生命的历程是相马、相牛、相人等等。 《周礼·地官》就有记载:“掌邦国祭祀之祝词,以岁时奉祀群神。”其中“岁时”就是按照季节的先后顺序进行安排的意思,也就是说按春、夏、秋、冬四季来祭祀祖先和神明。

古人还根据“相”的结果来决定一年的收成,即“看天吃饭”——根据天象预测来年天气的情况从而决定农作物的播种时间。这是中国古代最早的“气象学”。 在西方,人们同样也认为“万物皆有灵”且能感知时间和天气的变化,他们同样也用“相”的方式来指引人生的方向。

在圣经旧约中,耶和华神就曾两次使用“相”的方式向亚当显现自己。第一次是在伊甸园中,第二次则是在流放之地。 而新约中,耶稣也曾多次使用“相”的方式显现自己的存在——给门徒“打气”;预知并制止了犹大的出卖;复活后首次向门徒“现身”等。 我认为相字代表的生肖应该是卯兔,原因如下:

1、古文字中“兔”与“竹”相似,而“竹”在古代象征的是少阳,也就是代表着春天,代表生长的力量。如果按现代文字学解读的话,那么“兔”字右边部分“口”字的偏旁部首都为“月”,而“月”在农历中恰恰代表着月份和季节的开始。所以从字形上看,“兔”字的含义与“春”有着一定的联系。

2、中国自古就有春祭日月、夏祭天地、秋祭五谷、冬祭山岳的风俗,对应的动物也是“虎”、“狗”、“羊”、“猪”,正好与西方宗教中的“狮子”、“牛”、“山羊”、“猪”对应。这似乎暗示着我们现在所过的农历新年恰恰是原始的春分节气。

3、我国古代有正月“立春”祭青帝(东方之神)、惊蛰“祭白虎”“敲鼓驱疫”,二月“清明”祭祀“清虚皇帝”,三月“春分”祭祀日、月;四月“立夏”祭祀黄帝蚩尤,五月“芒种”祈谷于神农氏,六月“小暑”祭祀尧舜禹;九月“寒露”祭祀秋神白帝;立冬“清庙祭天”冬至“祭神”小寒“梅花香里庆丰年”,大寒“腊九冰凌上,农夫忙耕作”等等。可见我国古代的节气与今天有所不同,其中有很多是与西方相对应的。

4、《史记·秦始皇本纪》中就有关于秦始皇统一中国后“朔望拜祀日月星辰”的记载。这说明至少在秦朝时已经有固定的日期来祭祀太阳和月亮了。而西汉时期司马迁的父亲司马谈就在史书上详细记载了汉武帝时期的“拜日礼仪”。 另外,从“相”的字形演变来看,“相”最初就像一只兔子在观察月升月落一样。

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相者,是古时相士为皇帝画像的专用名。 《隋书·礼仪志》载:“(开皇)九年正月己丑制,自今以后,文武官员及百僚,并宜带刀上殿,其画工亦皆佩笔,如有草拟,即就本官,不得辄入朝堂。”这里的“画工”就是专门给帝王画像的画师们。 唐朝诗人刘禹锡的诗中提到过唐代的一个著名画师: “长安重相字,相字贵丹青……画师何足数,李真与王维……” 到了宋朝、又出现了用相字指代作画人的诗,如苏轼的《次韵子由书李西台画后》中的两句:“李侯画学李唐,李唐岂能如此样!” 李西台的绘画作品存世甚多,而李唐的作品却只有125幅了。但据记载这二人都是唐朝画家——李元宾和李昭道;不过这些记载在时间上有矛盾,而且其他史料也有相反的说法,因此很难确信。

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